亚伯拉罕循环六——罗得的下场

亚伯拉罕与访客同行送行,称其中一位为“主”。神说:“我所要作的事,岂可瞒着亚伯拉罕呢?”把他视为可信任的朋友,但这种亲密仍建立在敬畏和顺服上。神坚立应许,也为要使他吩咐家人遵守神的道,秉公行义。与神既有朋友关系,也有约民的责任,不能只求帮助却不让神的道塑造生活。

基础有三:与神亲密,能谦卑而勇敢地表达请求;信靠神的公义,相信神不会将义人与恶人同杀;神主动容许他祈求,耐心地与他对话。代求建立在认识神的性情上,不是建立在讨价还价的技巧上。

他从五十个义人问起,逐步降到四十五、四十、三十、二十、十个,一直求神因义人的缘故宽容那城,最后停在十个。代求不是操纵神,而是在神面前诚实表达关切,并把最终审判交在神手中。

罗得选择所多玛,是因为那里看起来繁荣,像耶和华的园子,也像埃及地。外表富裕不能代表属灵美好。所多玛最终带来灾祸:他被迫离开,家人不愿相信警告,妻子回头,女儿作出严重错误选择。长期与所多玛保持距离失败,虽因亚伯拉罕的代求获救,家庭已受严重破坏。

罗得迎接访客,恳请到家中,用无酵饼款待。城中人从老到少围住房子,要求交出访客,意图施暴。罗得出门劝阻,却提出把女儿交给暴徒,这同样是严重道德失败。使者把罗得拉进屋内,使门外的人眼睛昏迷。本段揭露集体暴力,以及把弱者当作交换对象的错误,不应把暴力描述当作笑谈。

使者吩咐罗得带家人离开,女婿以为是笑话。天亮时罗得迟延,耶和华怜悯,拉着他和妻女的手领到城外。神降下硫磺与火毁灭那地。妻子回头变成盐柱。罗得后来住在山洞,两个女儿使父亲醉酒同寝,生下摩押和亚扪的祖先。神的拯救真实,错误选择的后果也可能持续很久。

罗得似乎在城门口有一定社会地位,却没有让家庭在神面前建立稳固信仰。女婿不信警告,妻子舍不得所多玛,女儿在恐惧中采取错误方式延续家族。罗得相信神,也曾祷告蒙允,却没有能力挽回长期妥协造成的家庭影响。与罪恶环境长期妥协,会损害判断力、家庭关系和见证。

亚伯拉罕清早起来,到从前站在耶和华面前的地方观看,只见烟气上腾。神倾覆诸城时记念亚伯拉罕,把罗得领出来。代求没有使整座城免受审判,但神确实记念祷告、拯救了罗得。代求不是要求神照我们的方式行动,而是相信神的公义、怜悯和智慧,即使看不见完整结果,也可以把人交托给神。