下面有几个查经原则，请小组的带领者和学习者注意：
查经原则
(一) 圣经是神的话，必须靠着圣灵去了解。 正如林前二7至13所说：神藉着圣灵把祂的奥秘向我们显明，我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。故此查经的人必须用祷告的心情，谦卑求渗透万事的圣灵赐下智慧，才能明白神的话。
(二) 读经的宗旨不是吸取圣经知识，而是改变人生。 提后三16说：「圣经是神所默示的，于教训、督责，使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」但是一个人若听道而不行道，就如对着镜子看自己本来的面目，看见，走后随即忘了(雅一22至25)，毫无益处。故此读经的人必须把所学应用在生活上。
(三) 留意圣经信息的整体性与个别性。 圣经是一本奇妙的书，由不同时代、不同背景的人执笔，其中的信息各有千秋，却不乏其统一性，甚至同一卷书中，也有分歧和一致的地方。查经的人要明白每一单元、一字、一节、一章、一卷的个别意思，同时也不要忘记整体的要旨；单看个别的细节，容易断章取义，单注意纲领又未免流于空洞，正如一个森林一样，一树、一花、一草都有其值得观赏的地方，但远观整个森林却又另有一番景色。故此我们查经的时候，要让整体和个别的信息循环呼应：整体性的信息可引导并规范个别经文的理解，个别经文又可建立整体性的含意。在这循环不息的过程中，圣经的意思得以明朗化。
(四) 避免把个人的主观思想读入经文里。 我们要不断问：作者写这段经文的原意和用意是什么？所谓「历史、文法解经法」就是对付这方面的问题；查经的人一方面要了解著作的历史、地理、社会文化、宗教等背景，另一方面又要注意文体、结构、文法、词汇、上下文等知识，查经的工具书在这方面很有帮助。故此我们查经时要有研究精神，仔细查考(参路二3、4；摩八12下)，不可随意自由发挥；但另一方面又不要忘记圣经的真理是超越时空的，我们了解原作的用意后，要摄取其中的真理，应用在今日的处境中。
哈巴谷书序言
哈巴谷书虽披着犹太历史的外衣，却是一本超时代的先知书，它讨论到一个自古就困扰人类的问题：为什么公义的神容许义人受苦，恶人得势？
对这苦难的题目，哈巴谷书所提供的不是一声叹息，或是更多的无奈。他告诉我们如何积极地去面对苦难。「为什么」(why)是属于神的奥秘，「如何」(how)却是属于人的事情；人生的际遇虽不由己，但有意义的人生与幸福却不受制于环境，只在乎我们如何去度过。
信心是此书的重心。读哈巴谷书使人认识到先知如何由怀疑以致坚信；在这过程中，神让我们认识到他荣耀的知识(二14)：
「虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。」(三17-19)