Q1. 星期日若是出门在外，去别的教会崇拜，有没有因为程序和自己的教会不一样，觉得不习惯的经验？请分享
Q2. 犹太人几千年来遵守旧约礼拜献祭的条例，已经成为他们的传统。希伯来书的作者在本章第1节到10节，和11节到15节，将新旧约的敬拜作一比较。你能列出有哪些方面的比较吗？
场所、献祭的人、祭物、有效期等
Q3. 旧约祭司服侍的场所是哪里？基督又是在哪里？
最初是会幕，后来是圣殿；但基督是在天上、非人手所造、更大更全备的帐幕，就是天堂（希 9:11,24）。
Q4. 旧约是谁主持献祭？祭物是什么？有效期多久？耶稣基督的献祭又是如何不同？
利未人的祭司按律例节期，用牛、羊、斑鸠、雏鸽、无酵饼、初熟的禾穗等多次献上；惟有大祭司一年一次得以进入至圣所，带着血为自己和百姓献赎罪祭。但主耶稣乃是用自己的血在十字架上一次献上，成了永远的赎罪祭。
Q5. 你知道为什么平常人甚至祭司都不能进入至圣所，只有大祭司一年一次进去献赎罪祭吗？
出 25:22 说，神要在法柜施恩座上与摩西说吩咐以色列人的事。神是圣洁的，有罪的人在神前站立不住，必要灭亡；所以连大祭司按着节期一年一次进入至圣所，都要先带血为自己和本家赎罪，再为百姓赎罪（利 16:2,6,15,29–30）。
Q6. 第四节说约柜里有盛吗哪的金罐、亚伦发过芽的杖，并两块约版。你知道是记载在旧约何处吗？
出 16:32–34；民 17:10；出 25:16,21。
Q7. 第八节说进入至圣所的路还未显明的时候，是什么意思？
是指主耶稣还没有在十字架上流血舍身的时候。太 27:50–51 告诉我们，主耶稣在十字架上断气时，圣殿里隔开至圣所的幔子从上到下裂为两半。希 10:19–20 说，这幔子就是他的身体，为我们裂开，好让我们得以坦然进入至圣所。这正是主耶稣在约 14:6 说的：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
Q8. 作者为什么觉得旧约的礼拜条例不够好？
因为牛羊的血不能除罪，也不能使人得以完全，而且只是暂时的（希 10:4;9:9）。
Q9. 第十节里说的振兴的时候是指什么时候？
是指主耶稣基督在十字架上完成救赎大工的新约时代。
Q10. 第十八节说旧约也是用血立的，你知不知道是用什么血立的？记载在何处经文？
创世记 15:18 记载神与亚伯兰立约，是用牛羊、斑鸠和雏鸽为祭。出 24:8 摩西用牛血为立约的血。
Q11. 新约又是用什么血立的？
最后晚餐时，耶稣在饭后拿起杯来说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的”（路 22:20）。
Q12. 作者为什么在讨论新约旧约的对比时，在16、17节忽然提起遗命（遗嘱）？
我们这些在新约恩典时代的基督徒不可忘记，新约是主耶稣在十字架上付出生命的代价，用自己的血为我们赎罪所立的约。
Q13. 第23节中“更美的祭物”是指什么？
就是14节所说的，耶稣基督将自己无瑕无疵的献给神。
Q14. 你觉得人死如灯灭吗？还是要为今生所言所行负责呢？
第27节说死后有审判；启示录 20:11–13 说，死了的人都要站在白色大宝座前，凭案卷所记，照各人所行的受审判。我们唯有靠耶稣宝血除罪，才能把名字记在生命册上（希 9:26,启 20:15）。
Q15. 主耶稣第一次来和第二次再来有什么不同的使命？
就像28节所说，耶稣基督第一次来在十架被献，用宝血为我们赎罪；罪既得赎，第二次来就与罪无关，是要拯救我们。正如约 14:3 说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。”但对不信的人，主再来时是审判的时刻。
Q16. 谁是等候他的人？
就是因信称义、归入他名下，警醒预备，等候盼望主再来的人。