一次献上与持守所信

是借着献上祭物在神前悔改除罪,得到神的悦纳祝福

第四节已经有答案:断不能除罪

就如第三节所言,是叫我们每年想起罪来

基督耶稣在这里说神给他预备了身体,是要献上为你我作赎罪祭,而且在诗篇 40:8 说“我的神阿,我乐意照你的旨意行”,这就是主耶稣降世为人的目的

是指旧约圣经中关于主耶稣的预言(太 26:54;路 24:27,44–47)

耶稣基督在十字架上流血舍身,一次献上,成了永远的赎罪祭,我们靠着他的宝血,就得以成圣(希 9:12,10:10)

就是主耶稣用自己的血立了新约,是写在心版上,不是写在石版上。是用永生神的灵写的,不凭字句,乃凭精意。因为字句叫人死,精意叫人活。所以我们现今再也不需要献牛羊祭赎罪了(林后 3:3–6)

主耶稣复活后,现今坐在神的右边,为我们代求(路 22:69;罗 8:34;希 7:25,10:12)

虽然是耶利米记载的,但是是圣灵说的(希 10:15)

正如保罗说的,我们常常立志为善由得我,只是行出来由不得我。我们唯有靠着主耶稣基督,天天求圣灵管理我的心,使我口中的言语、心里的意念,都蒙神悦纳。(罗 8:18)

并非我们已经没有罪愆过犯,乃是耶稣在十字架上为我们成就了赎罪大恩,神才不再记念。

至圣所在旧约以色列人的会幕和圣殿中被认为是神在地上的居所,用幔子和圣所隔开,内有约柜,约柜上有施恩座,是耶和华神当初允许与摩西相会之处。连众祭司也不能进入,只有大祭司一年一次独自进入献赎罪祭(出 25:22,26:33–34;希 9:2,3,7)

因为主耶稣在十字架上流血舍身断气的时候,至圣所前面的幔子从上到下裂为两半,正如二十节说的,这个幔子就是他的身体。从此我们就可以坦然无惧地来到神面前。(太 27:50–51;希 10:19–20)

当存着诚心,和充足不动摇的信心,更要坚守所信的道,彼此相顾,激发爱心,勉励行善,不停止聚会(希 10:22–25)

我们基督徒认识真道以后就当竭力追求进到完全的地步,若是偶然跌倒犯罪就当像大卫王一样快快地来到主面前悔改认罪求主赦免,神是信实的,必要赦免我们的罪。若是看见别的弟兄偶然被过犯所胜,就当用温柔的心把他挽回。但若是离弃真道故意犯罪,就不能再重新悔改,因为耶稣的赎罪祭已经成全,惟有等候烈火审判。(希 6:1,6;约一 1:9;加 6:1;希 10:26–27)

当然不能,神是轻慢不得的,31 节说“落在永生神的手里,真是可怕”,所以但以理的三个朋友即使被扔在火窑里也不肯违背神。

有各种争战苦难,被毁谤,被追杀,被关在监狱里,家业被夺走,在斗兽场中被野兽杀害,还成了戏景,叫众人观看。(希 10:33–34)

要依靠主耶稣,存勇敢的心忍受,也要体恤并陪伴遭受捆锁迫害的人,忍耐到底,守住所信的道。

诗篇 139 篇说我们的日子尚未度一日,神都记在册子上,祂的计划美好。祂的意念赐平安,不是降灾祸。主耶稣也应允我们,在世上虽有苦难,但在祂里面有平安。所以我们只要“投靠在你翅膀的荫下,等到灾害过去”(哈 3:17–18;诗 139:16;耶 29:11;约 16:33;诗 57:1)。

就是彼得前书第一章第四节所说的:不能朽坏、不能玷污、不能衰残,存留在天上的基业,也就是三十五节所说的大赏赐。所以我们要像主耶稣所吩咐的,不要积财宝在地上,只要积财宝在天上(太 6:19–20)。

我们若能天天“live by faith”,就不会害怕面对审判,因为知道自己的名字已靠耶稣的宝血记在生命册上。我们盼望耶稣快快来,但不能退后,免得不讨主喜悦。

三十七节说还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。彼得后书三章九节说主不是耽延,乃是宽容我们,不愿有一人沉沦,愿人人都悔改。所以主再来的日子近了,我们要把握时间快快传福音。

就是不看环境的险恶,相信神的应许,凭着信心过日子。