- 当你还是小孩的时候，是不是很相信父母的话，甚至你不懂为什么？
在小时候，虽然很多事情都不明白，但因为每天都受父母照顾，知道父母爱我们、不害我们，所以相信父母的话。
- 我们长大后，往往失去了孩童的单纯信心，常有人说眼见为实。但日常生活中，有许多看不见的东西也都是真实存在的，试举例。
如黑夜的太阳，白天的星月，远方的银河系，微小的细菌，无所不在地磁场，电磁波等。这些看不见的东西，不但真实存在，更与我们的日常生活息息相关。
- 第二节所说显然之物是指什么？
就是眼睛看得见的东西，物质世界的一切都是被造物，不能成为造物主。万物都是藉着神口中的话造成的，只有神才能从无变有。
- 以前读创世记第四章 4–5 节，是否不了解耶和华神为什么看中亚伯的供物，只是看不中该隐的供物？
本章第4节说“亚伯因着信......”，原来神是先看中亚伯的信心，所以创4:4是说耶和华看中了亚伯“和”他的供物。我们若不是存着信心来到主前，不论献什么供物都不能讨神喜悦。
- 以诺没有经过死亡直接被神接去，他为什么有这么大的福分？
本章第五节说以诺因着信，创世记第五章二十二节说以诺与神同行三百年。犹大书十四节记以诺说末世的预言，希伯来书的作者在这里也把以诺列为信心的见证人。所以信心和顺服、愿意与神同行是以诺蒙拣选的原因。
- 圣经里还有谁也是没有经过死亡就被神接去？
列王纪下第二章十一节到十二节记载先知以利亚被火车火马接走，乘旋风升天。是他的学生以利沙亲眼所见。
- 本章举了许多旧约时代的信心伟人，他们都蒙了神的喜悦。为什么本书作者说“人非有信，就不能得神的喜悦”？
因为人若不信有神，就没有敬畏之心，能够为所欲为，正如中国古语“无法无天”。如此怎能讨神的喜悦？
- 你可知道挪亚是处在怎样的世代吗？
创世记第六章第五节说，那世代人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。第十一节说世界在神面前败坏，地上充满强暴。
- 为什么单单挪亚在神面前蒙恩？
因为创世记第六章第九节说挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与神同行。
- 你觉得如果大多数人都认可的事，是否自己也可以随波逐流呢？
当然不行，圣经早有预言说末世必有危险的日子，人会变得自私、贪财、凶暴、夸口、任意妄为、忘恩负义。在挪亚的世代，因为挪亚敬畏神，神只拯救了他一家八口，大多数的人都被洪水淹灭了。所以我们基督徒不能随波逐流，必须按圣经教导，在黑暗的日子行光明，因为我们本是光明之子，不属黑暗。耶稣在马太福音第七章第十三节也警告我们：“宽的门引到灭亡，路大且多人进；窄的门引到永生，路小且少人进”（提后3:1-5；彼前3:20；帖前5:5）。
- 亚伯拉罕被称为信心之父，从本章 8–17 节，你可以找出原因吗？
- a. 亚伯拉罕在还不知往哪里去的时候，就遵命离开本地、本族、父家（创12:1）。
- b. 到了应许之地，只是在帐篷居住，但凭着信心，知道神一定会带领他进入新耶路撒冷城。
- c. 虽然自己和妻子都已年老无子，但神应许后裔多如众星，无法数算，亚伯拉罕就相信，神也以此为他的义（创15:1-6；罗4:18-19）。
- d. 当神吩咐亚伯拉罕把一百岁时生下的宝贝儿子以撒献为燔祭，他因着信神是信实的，能叫人从死里复活，毫不迟疑地遵守神的命令（创22:1-18；罗4:17）。
- 你觉得人生在世是不是有如客旅？
人生在世数十寒暑，和永恒比起来不过是眨眼之间。中国有句话说“未知生，焉知死”，其实这句话是错的。希伯来书第九章二十七节说“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”，所以一定要知道永生的盼望，才能把今生的旅程走好。
- 第十六节说更美的家乡是指什么呢？
约翰福音第十四章第二节主耶稣说：“在我父的家里有许多住处，我去原是为你们预备地方”，所以我们在地上是客旅、寄居的；在天上有一个永远的更美的家乡。
- 你觉得以撒是不是很好命啊？他是父母盼望多年的“应许之子”，母亲撒拉在断了生育的指望之后，于九十高龄生以撒，高兴地说“神使我喜笑，凡听见必与我一同喜笑”。父亲亚伯拉罕又在有生之年，打发了庶出的众子，将一切所有的都给了以撒。神为什么如此恩待以撒呢？
以撒不但从父亲亚伯拉罕学到信心的功课，更是特别顺服的孩子。神吩咐亚伯拉罕献以撒时，以撒自己背柴上山，被捆绑也不反抗，对神和父亲有绝对的信心与顺服。此后在婚姻择偶上也是顺服父亲的安排，乃是神的带领（创21:6，22:6-14，25:5）。
- 从本章 21 节 22 节可以看出雅各和约瑟在临终时有什么特别的地方？
雅各和约瑟都经过多灾多难的一生，但凭着信心紧紧抓住神的应许，在人生终点时与神保持亲密关系，像以撒一样指着将来的事为子孙祝福，预言以色列人的将来。
- 神拣选摩西带领百万多的以色列人从埃及为奴之地出来，又藉着摩西颁十诫，订律例典章。为什么神看中摩西呢？
从本章二十三节到二十九节可见摩西和他父母的信心。首先，摩西的父母冒着生命危险违背法老的命令；摩西长大后情愿与神的百姓同受苦，不愿留在法老宫中享受荣华；又凭着信心不怕法老的大军，率领以色列人过红海出埃及。因此耶和华说“我的仆人摩西在我全家尽忠”（民12:7）。
- 除了本章所说，你还知道摩西有什么神所喜悦的品格吗？请分享。
摩西有极大的爱心。当以色列百姓发怨言时，神要灭绝这些硬着颈项的百姓，摩西为百姓代求，甚至愿意在神的册上涂抹自己的名。米利暗因嫉妒被罚长大麻风时，摩西也求神医治。摩西绝对顺服神，凡神吩咐的，他就照行。即使神不允许他进入迦南美地，他也不埋怨，只求神另立领袖治理会众，使以色列人不致如没有牧人的羊群（出32:9-10，民12:2，12:10-13，27:12-17）。
- 你知道约书亚带领以色列人攻打耶利哥城的故事吗？是记载在圣经的哪一卷书中？
约书亚记第六章记载约书亚带领以色列人攻打耶利哥城的故事。
- 为什么本书的作者在第三十节称赞以色列人的信心？
在攻打高大坚固的城墙时，以色列人遵守耶和华的吩咐，只在第一天围城一次，第七天围城七次，并未凭自己的办法，而是完全依靠神的命令，遂使耶利哥城倒塌。
- 在马太福音第一章主耶稣的家谱中，只提到了五位女子，你知道是哪五位吗？
她玛、喇合、路得、拔示巴（乌利亚之妻）和马利亚。
- 喇合不单是外邦人，且是妓女，为什么也蒙神拣选？
本章三十一节说喇合因着信接待以色列的探子。约书亚记第二章十一节记载喇合对探子说“耶和华你们的神就是那位在天下掌管天地的神”，可见她虽是外邦妓女，却因听见神的奇事而信靠神，凭这单纯的信心蒙神喜悦拣选。
- 第三十二节所说的士师，你知道他们的故事吗？
基甸的事记载在士师记第六章到第九章，巴拉的事在士师记第四章，参孙的事在士师记第十三章到第十六章，耶弗他的事在士师记第十一章到第十二章，撒母耳和大卫的历史记载在撒母耳记。
- 这些人有什么共同的特点吗？
他们都是在以色列人受外邦欺压时，被神拣选，凭信心领导以色列人与外邦争战，使软弱变刚强，打退外邦军队，脱离刀剑，拯救以色列人脱离灾难。
- 你知道旧约中有哪处经文记载死人复活的事？请举例。
列王纪上十七章十七节至二十四节记载先知以利亚使撒勒法寡妇的儿子复活。列王纪下第四章十八节至三十七节记载先知以利沙使书念妇人的儿子复活。
- 什么是更美的复活？
更美的复活指启示录第二十章第四节所记：当主耶稣再来时，所有殉道的圣徒和坚守信仰的基督徒都要复活，与基督一同作王一千年。
- 在旧约中历世历代都有先知圣徒因为坚守主道，被鞭打、下监狱、受严刑，甚至被处死。这些人为什么能如此视死如归呢？
正如本章三十九节所说，这些人在生前虽未得着所应许，却凭信心知道今世的苦难是暂时的，永生中必有神所应许的福分，他们的信心成为美好的见证。
- 作为新约时代的基督徒，神为我们预备了什么“更美的事”？
神已经为我们预备了更美的事——主耶稣的救恩。基督在十字架上所成就的救赎，不仅为新约时代的基督徒，也为旧约的信徒以及我们一同得着。
- 本书作者举了许多旧约信心伟人的例子，是为了什么？
本章举许多旧约信心伟人的例子，是要鼓励当时忍受罗马迫害的基督徒，使他们在困难时可以想到这些人的见证，凭信心度过难关。