奔走天路，忍受管教

就是第十一章所说的那些旧约中的人物。

人生在世总不免有生活中的担子，学生有各种考试，工作的人也会碰见难处，做父母的有管教子女的负担，有时候更会有疾病失业丧偶等重担。

就是肉体中的老我，包括不良的习惯，如抽烟，酗酒，赌博等等，若不靠着主耶稣的力量，并不容易戒除。更包括老我的脾气，如易怒，嫉妒，骄傲，自私等等。惟有在主前顺服，求神掌管雕塑，才能结出圣灵的果子。(加5:22)

我们不但有时候碰见困难觉得力不能胜，就是老我的罪性，更是“立志为善由得我，只是行出来由不得我”。只有凭着信心，知道我们的主是创造天地的主，他掌管一切，我们一生的日子尚未度一日，他都写在他的册子上了。他更是照我们的本相在我们还是罪人的时候就爱我们，所以我们只管坦然无惧地来到施恩宝座前，认罪悔改，求恩惠力量，一天的难处一天当就够了(罗7:18;诗139:16;太6:34)。

因为有的时候我们落在试炼中，会很容易失去信心，若不是立志忍耐，定睛仰望为我们信心创始成终的耶稣，就不能胜过苦难，继续奔跑那摆在我们前头的路程。

忍受罪人的顶撞，被羞辱，被鞭打流血，死在十字架上。

本章第七节说焉有儿子不被父亲管教的呢？我们小的时候都有被父母师长管教责备的时候，正如本章十一节所说，凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。被责备的时候，有时觉得委屈，有时觉得不服气。但等到自己做父母的时候，才知道管教儿女实在不简单，要儿女心服口服更是难上加难。

世界上的人都不是十全十美，也不是全知全能，我们管教儿女的时候，都是按着我们当时所知道的，自认为对儿女最好的去做，并不一定全然正确。作儿女的当知道父母对我们的爱心，所以被管教的时候应当存着顺服的心，敬重父母。

正如本章第六节所说，主所爱的，他必管教。我们犯了罪的时候，远离神的时候，天父要用慈绳爱索把我们绑回来。所以我们在遭遇困难的时候，一定要先反省自己，看是不是心中有不讨神喜悦的意念，要知道我们所遭遇的一切神都知道，都是为要我们得益处。正如本章第十一节所说，要我们在经练过了以后，结出平安的果子，就是义。

虽然地上的父亲管教我们也是为了爱我们，为了我们的益处，但因为他也是人，并不能全知全能，也不能完全了解我们的心思意念，所以才有代沟的问题。但我们的天父是创造天地万物的主，我们是他造的，也是属他的，我舌头上的话，他没有一句不知道，他鉴察我的心思，知道我的意念。所以第九节说当我们顺服他的管教时就可以得到生命，第十节说他管教我们是要我们在他的圣洁上有分，第十一节说我们经过了他的管教，就可以结出平安的果子，渐渐成为义人，讨神喜悦，合神心意，能够为他所使用。(诗139:4、23)

就如本章第十一节、十二节所说，我们要把下垂的手，发酸的腿挺起来，不论环境如何，不可站在罪人的道路，反要修平脚下的路，坚定所信的道，为天父做好见证，使软弱的弟兄看见了就得痊愈，不至跌倒。(耶29:11,诗1:1,箴4:26–27)

圣洁是神的本性，全然无罪，与一切被造物有所分别。利未记十九章第二节说“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的”。二十章第八节又说“我是叫你们成圣的耶和华”。所以彼得前书第一章十五节说“那召你们的既是圣洁的，你们在一切所行的事上也要圣洁”。因此我们在蒙召得救后，就当靠着圣灵的力量，脱去旧人，穿上新人，竭力远离罪恶，追求圣洁(弗4:20–24)。

我们若是要“与众人和睦相处”就必须先和神有良好的关系，要不然因为我们的罪性，就是和自己家人和睦相处也不容易。本章十四节说非圣洁没有人能见主。所以我们只有追求圣洁，与神建立良好关系，才能与众人和睦。

以扫和雅各是双生兄弟，以扫先出来，是哥哥，得长子名分。一天以扫从田野回来累昏了，就把长子名分卖给弟弟雅各换了红豆汤吃。创世记二十五章三十四节说“这就是以扫轻看了他长子的名分”。后来雅各听从母亲利百加的话，欺哄父亲得到长子的祝福。以扫虽然号哭切求，却得不到门路领受长子的祝福。(创25:21–34,27:1–40)所以我们要引以为鉴，提醒自己不要像以扫一样，为了世上暂时的贪欲，失去天上的福分。

要追求圣洁，要追求与众人和睦，又要谨慎，因为在教会中若有淫乱或贪恋世俗的事情，不但自己会失去神的恩典，也会绊倒别人，被撒但利用，生出毒根扰乱众人。因为罪正如面酵一样，只要一点就能使全团发起来，叫众人都沾染污秽。(林前5:6)

就是耶和华于火中降临的西乃山，出埃及记十九章十节到二十五节形容耶和华召摩西上山顶传十诫的情形说，山上有雷轰、闪电、密云、角声甚大、百姓发颤、西乃全山冒烟、烟气上腾、山大震动、耶和华在火中降于山上。

正如出埃及记二十章十九节所说的，众百姓对摩西说，求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。有罪的人在圣洁的神面前必站立不住，必要死亡，所以百姓恐惧战兢，不敢面对神。我们新约时代的基督徒是何等有福，因着主耶稣基督在十字架上流血舍身，为我们代赎罪债，所以我们随时都可以坦然无惧地来到神的施恩宝座前，把心中的忧虑、一切的重担，向神求问。

锡安山是耶路撒冷城外的一座山，诗篇第二章第六节称他为神的圣山。和本章第十八节所说的西乃山对照，西乃山代表旧约的律法，锡安山代表新约的恩典。正如罗马书第六章十四节说的，我们新约的基督徒不在律法之下，乃在恩典之下。

指启示录中所形容主耶稣再来后在新耶路撒冷城的聚会。那里有千万天使，有名录在生命册上的众人，神与人同住，主耶稣为城的灯，我们都要行在光里，不再有黑夜、眼泪、死亡。(启21:1–4、7、23–27)

亚伯的血向神哀告，求神惩罚该隐的杀人罪。但是主耶稣在十字架上流血舍身时所说的第一句话就是“父阿，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得”。耶稣基督是甘心舍命，用自己的血从各族各方各民各国中买了人来，叫他们归于神。(创4:8–11,路23:34,启5:9)

作者提醒我们要谨慎，因为我们的神是烈火，我们若是违背从天上警戒我们的声音，必不能逃罪。当时在西乃山，神和摩西说话的时候，他的声音震动了地。但当主耶稣再来的时候，不但要震动地，还要震动天。有形质的被造之物都要被烈火销化，被挪去，地和其上的物都要烧尽了。我们基督徒既然知道天地都要废去，但我们已被拣选，进入那永远长存、不能被震动的神国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。(太24:29–30,彼后3:10)

我们要以信心倚靠神，用圣灵的力量行走天路，敢于接受神的管教。应当天天读经祷告，寻求神的引导，并在生活中彰显基督的爱与怜悯。遇到挑战时，仍要坚持忍耐，靠主的恩典坚持向前。