在地上过信心的生活

主耶稣在马太福音22章37-39节说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的；其余的都一样，就是要爱人如己。” 约翰福音13章34-35节也说主耶稣命令我们彼此相爱。因此本章第一节说我们要常存弟兄相爱的心，第二节又说要用爱心接待客旅。（参见哥林多前书13章1-3节）

真是谈何容易。凭我们的本性，连爱自己的父母和子女都不容易，夫妻相处更是大学问。若按自己的意思去爱人，怎么能长久？以弗所教会也被责备离弃了起初的爱心。所以若没有坚固的信心、永存的盼望作基础，我们的爱心就不能持久，没有根基。（启示录2:4）

创世记18章记载亚伯拉罕接待客旅，却不知不觉接待了天使，因而得到生以撒的应许。创世记19章又记载罗得在所多玛城门口接待客旅，亦是不知不觉迎来了救命的天使。

若所爱的人遭遇病痛，尤其是作父母的，常会巴不得自己代子女受手术之苦。心爱的人遭到失业或失败之苦，也会感同身受。如果毫无感觉，往往是爱得不够。

婚姻本是神所设立的夫妻连合，二人成为一体。所以本章第四节说：“婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为行淫的人神必要审判。” 哥林多前书7章4节也说：“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。” 基督徒不可随世俗潮流，犯罪得罪神。正如马太福音7章13-14节说：“你们要进窄门……引到永生的门是窄的，找着的人也少。” 在挪亚的世代，罪恶极大，神用洪水审判了那世代，只拯救了义人挪亚一家八口。若我们随从世俗违背神的命令，终必灭亡。

在生活困境中，我们要凭信心倚靠神，正如天上的飞鸟不种不收，天父仍养活它们。神知道我们的困难，也不撇下我们。我们不该贪心，只要有衣有食就当知足，因为得不到的不会带走，失去的也不带回。基督徒即使遭遇失业或破产，也不必惧怕，因为帮助我们的乃是造天地的耶和华。（太6:26；提摩太前书6:6-8；诗121:1-2）

教会是蒙恩的罪人聚会，每个人都不完全。人的本性容易只看见弟兄眼中的刺，却不见自己眼中的梁木。因此看人的行为常会失望。我们应定睛在昔日、今日、永不改变的主耶稣基督身上，并在圣经上扎根，追求与神的亲密关系，这样就不会被人误导。（太7:3）

当时有些人仍坚持遵守犹太教的律法规矩，例如饮食禁忌等，要求信徒照做。因此本章第九节说，人的心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。歌罗西书2章20-21节也说：“若与基督同死，脱离世上的小学，何乃仍像在世俗中活着，服从那不可拿、不可尝、不可摸等类的规条呢？”

作者指出旧约的赎罪祭预表主耶稣基督的十架舍身。大祭司献的赎罪祭在营外烧尽，主耶稣也在城门外被钉十字架。希伯来书第九章十二节说明，耶稣用自己的血一次进入圣所，成了永远的赎罪祭。因此我们作为基督徒，也该跟随主的脚步，不能只在城里享安逸，而要为福音付上代价。

作者提醒我们，这世界上的一切都会过去，只有天上的耶路撒冷城是永存的。我们在世为人，应当靠着耶稣，常以颂赞为祭献给神，也不可忘记行善讨神的喜悦。正如雅各书4章17节说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”

常常把慕道友带领受洗后，就忘了继续为他们祷告。事实上，他们在主里如同新生的婴儿，需要时时照顾。神既将他们托付在我们手中，我们以后也要向主交账。本章第十节形容，有些人使我们交账时很快乐，因为他们在主里有长进；但也可能有信主后根基不稳、远离神的人，使我们忧愁。

传道人在第一线打属灵的战争，更需要我们代祷。本章第十八、十九节正是作者请求希伯来信徒为他的事工代祷。

在这段祝祷中，作者宣告神是赐平安的神，也是使主耶稣从死里复活的神。耶稣基督是我们的“大牧人”，为我们受死复活。作者求神使我们在遵行祂旨意、行各样善事时，得到神的成全；也愿耶稣基督在我们心里指引，领我们行祂所喜悦的事。

我们既明白耶稣基督的救恩，就当更加郑重，不可随流失去。要坚持起初的信心，进入神的安息；努力长大成人，在灵里分辨善恶，离开基督道理的开端，竭力进入完全的地步。坚守所信，不至摇动，彼此相爱，不可停止聚会，也不可故意犯罪。更要放下各种重担，脱去罪行，存心忍耐，顺服神的管教，用虔诚敬畏的心奉事神。（参希伯来书2:1；3:14、19；5:14；6:1；10:23-26；12:1、7、28；13:4、15）