引言
「耶稣基督是我们的大祭司」是《希伯来书》的中心主题，从第五章开始，作者逐步论到耶稣是神按着麦基洗德的等次所设立的大祭司，他是那更美之约的大祭司，他是那更美的祭物，一次献上自己完成了更美的献祭；《希伯来书》10:1-18 结束了这个主题，它扼要地重述了之前的论述，将这个主题带到高潮。
律法（包括整个献祭的体系）是影像，它是未来美好事物的影子，影像预备人的心能够认出真像；当真像出现的时候，影子就消逝了！有罪的人要来到圣洁的神面前必须得到洁净，旧约祭司所献动物的血不但无法洁净人的罪，反而引起人的罪咎感，祭司重复不断的献祭无法解决人的困境，直到耶稣基督的来到，他是那本体的真像。
整个献祭体系无法完成的事，耶稣完成了，藉着他出于顺服的献上自己，成为永远有效的赎罪祭；旧约是影子，实体是神与人另立的新约，在这个约中，人将在罪得赦免的恩典中与神建立亲密的关系，甘心乐意地顺服神！
基督耶稣更美的献祭为罪人开启了进入至圣所的道路。
主题
基督的赎罪祭有完全和永远的功效
大纲
- （1）旧约献祭预示未来完全的祭（《希伯来书》10:1-4）
- （2）完全的祭在于基督的顺服（《希伯来书》10:5-10）
- （3）基督的赎罪祭永远有效（《希伯来书》10:11-18）
问题讨论
《希伯来书》10:1-4 旧约献祭所用动物的血无法使人洁净。
- (a) 作者用影像和实体的对比来说明什么？律法的功用是什么？参《希伯来书》8:5。
参考答案作者借影像与实体的对比指出，律法只是一种预表，指向将来的真实救恩；律法的功用是显明罪、叫人认识自己的无力，并将人引向基督这真像的显现。
- (b) 旧约的献祭必须重复进行，说明了什么？
参考答案献祭的反复表明动物的血不能除罪，只能暂时遮盖罪恶，强调只有一次永远的献祭才足以完全除罪。
- (c) 用来献祭动物的血不但无法使人洁净，反而有什么作用？
参考答案动物的血只叫人更深感受到罪的沉重与罪责感，因而激发对神恩典的渴慕，却不能实际除罪。
《希伯来书》10:5-10 耶稣基督只一次献上自己为祭，就洁净了人的良心，全然除去了人的罪。
- (a) 为何神不喜悦按着律法所献的祭？参《撒迦利亚书》10:1-17；《以赛亚书》66:3-4。
参考答案按律法献的祭仍属血肉之躯，不能真正除罪，甚至在神眼中成为“可憎的事”，因此神不喜悦，因为它们只是表面的仪式，未能实现救赎的本质。
- (b) 作者引用《诗篇》40:6-8 论到基督的道成肉身，作者要强调的是什么？
参考答案作者借诗篇强调基督是“神所预备的羔羊”，顺从而献上自己的身体，这表明基督的牺牲是完全的、甘甜的献祭，满足了神所喜悦的奉献。
- (c) 「在先的」和「在后的」对比的是什么？耶稣如何完成了神的旨意？
参考答案「在先的」指旧约的重复献祭，「在后的」指基督一次的永远献祭；耶稣以自己的血一次成就了全体人的救赎，完全实现了神预定的救恩计划。
《希伯来书》10:11-18 耶稣所献的赎罪祭永远有效，所以人不需要再为自己的罪不断地献祭。
- (a) 基督所献的祭和所有人间祭司所献的祭有什么根本的不同？
参考答案基督的祭是以自己的血为代价的一次性献祭，永不重复；人间祭司的祭是用动物血的重复仪式，永远不能除罪。
- (b) 以色列的先知耶利米曾经对新约做出什么宣告？参《耶利米书》31:33-34。圣灵如何透过先知的预言见证耶稣基督为我们完成的救恩？
参考答案耶利米预言新约要把律法写在人的心里，赦免罪债，建立与神亲密的关系；圣灵藉此预言完成，在基督里实现了心里律法的更新与罪的赦免，验证了这约的真实。
反思和应用
- （1）每个人都受限自己的能力，有无能为力的事，唯有一件事是人人都无能为力的，就是克服自己的罪以及逆转罪所带来的后果；世界上有任何方法可以帮人脱离罪的诱惑以及罪恶感吗？为什么耶稣可以帮助我们？
- （2）你在何事上受到良心的责备？是否藉着在神面前的认罪而经历到「神不再纪念我们的罪」所带来的平安？一个真正经历到赦免的人应该如何回应神的恩典？
- （3）世界上没有任何事物有永远的保证，然而耶稣基督的赎罪祭保证我们的救恩永远有效，你对自己的得救有把握吗？如果不确知，原因是什么？
注解
《希伯来书》10:5-6 引自《撒迦利亚书》10:1-17；《以赛亚书》66:3-4。 《希伯来书》10:7 引自《诗篇》40:6-8。 《希伯来书》10:15-17 引自《耶利米书》31:33-34。