引言
基督徒领受了不能震动的国度，要如何回应神的恩典呢？在抵达终点之前，天路客在世界上要如何事奉主？他们的生命要如何表现出爱神和爱人？
接续上一个段落，作者的口气从严厉的警告转变为温和的劝勉；什么是蒙上帝悦纳的事奉？作者首先给予一系列实际的指引，在日常生活中，基督徒要活出基督的信仰，从爱弟兄开始，而这样的爱正表现在接待客旅以及服事受苦的弟兄；其次，要避免在性和金钱上犯罪，在性泛滥的世界中持守婚姻的圣洁，在物质贫乏的生活中学习依靠神。
作为一个信仰的群体，基督徒对外要像明光照耀，在世界上活出神的美善；在群体之内最重要的则是持守正确的教义，如此才不会轻易受引诱。至于是如何在真理上坚定不动摇，作者提醒他们，一方面要回想过去的传道人所传给他们的福音，并且效法那些传道人的榜样，另一方面，要尊重并且顺服现在牧养他们的传道人，包括作者自己在内。
在最后的劝勉中，针对信心动摇的读者，作者郑重地向他们保证，耶稣基督昨日、今日到永远都是一样的，唯有「走出营外」── 走向耶稣，他们才有永远的保障。
上帝已经为爱祂的人预备了一座永远的城；在地上的等待中，基督徒要以感谢为祭献给神，要以行善和分享向世界宣扬神的美善，依靠耶稣，奔走前面的路程。
主题
基督徒要存敬畏的心，在地上事奉上帝
大纲
- (1) 一般性的劝勉(来13:1-6)
- (2) 持守真道并顺服传道人(来13:7-19)
- (3) 祝福(来13:20-21)
- (4) 附笔的问安(来13:22-25)
问题讨论
1. 来13:1-6 作者给予基督徒生活一般性的指引，蒙上帝悦纳的事奉要从爱弟兄开始。
(a) 接续上文，作者指出蒙上帝悦纳的事奉要从哪里开始？针对当时生活的背景，他提到那两件能够表现爱心的具体行动？为什么「爱」在基督徒群体中至关重要？ (b) 在婚姻受到扭曲的希罗世界中，基督徒要如何尊重上帝所设立的婚姻？ (c) 在物质普遍贫乏的社会中，作者劝勉读者对金钱要有什么正确的看法？基督徒如何在贫穷中操练信心？
2. 来13:7-9 作者提醒读者要回想当初传福音给他们的人，他们应该如何纪念那些传道人？纵使时空已经改变，他们当初所认识的耶稣基督有没有改变？所以他们应当如何？
3. 来13:9 那「怪异的教训」是什么？它和「饮食」有什么关系？它有任何功效吗？作者为什么会发出这样的警告？基督徒的信心得到坚固，靠的是什么？
4. 来13:10-16 新约子民所得到属灵的好处是旧约参与献祭的人所得不到的，基督徒理当如何回应神的恩典？
(a) 如何理解「祭坛」？「我们」有一祭坛和「那些在帐幕中供职的人」是哪两群人？这两群人有什么区别？ (b) 旧约犹太人在赎罪日如何献祭？参利16:27。耶稣的祭和犹太人的祭有什么相似的地方？它如何超越了犹太人的献祭？参来9:11-28。因此，作者呼吁读者做出什么选择？ 「走出营外」代表的是什么？ (c) 基督徒应该献上的「祭」是什么？什么是神所喜悦的祭物？为什么只有藉着耶稣才能做到？
5. 来13:17-19 基督徒除了要纪念过去传福音给他们的传道人，还要顺服现在教导他们的传道人。
(a) 初代教会基督徒长老主要的责任是什么？参帖前5:12，提前5:17。作者提醒读者要如何看待教导他们的传道人？为什么？ (b) 作者在这封信的结尾对读者提出什么个人性的请求？他如何推荐自己？
6. 来13:20-21 在最后的祝福中，作者如何描述神以及陈述神的工作？他为读者祈求什么？他的祝福如何涵盖这卷书的主要信息？
7. 来13:22-25 作者附笔的问安中提到那位人物？从他的问安可看出，他和收信人之间关系如何？他的问安暗示了这卷书送达的地点是哪里？
反思和应用
- (1) 我们在日常生活中是否活出了「基督教」？例如关怀人的需要、金钱管理方式、性的观念、工作上的勤奋正直……等等，你认为圣经有些教导是否已经过时了？既然耶稣基督从昨日、今日到永远都是一样的，那么，上帝对我们行为的要求会不会改变呢？
- (2) 在你信主的历程中，有哪些传道人曾经深深地影响了你的信仰？当你遇到试炼的时候，他们的教导和榜样如何激励你？在你的教会中，会众是否敬重和顺服传道人的权柄以及教导？你会体恤你的牧师吗？会为他代祷分忧吗？或是成为他的重担？
- (3) 基督徒正确的行为来自正确的教义，你的教会有教导正确的教义吗？或者有什么「怪异」偏差的地方？为什么正确的教义很重要？你曾经因为偏差教义的影响而受害吗？
- (4) 基督徒要「走出营外」和耶稣认同，甚至为主受苦，「营」可能代表过去带给我们安全感的生活方式或是思想观念，我们若要与耶稣建立正确的关系，就要「走出」那营，你有那样的一座「营」吗？那是什么？
- (5) 为了迎接你我进入那永存的国度，耶稣曾经为你我献上赎罪祭，我为耶稣献上的「祭」是什么？我是否常常感谢神各样的恩典？我是否在生活中以实际的行动活出神的美善？
- (6) 分享希伯来书带给你的收获。
注解
来13:2「接待天使」有什么典故吗？最可能是引自创18:2、16，亚伯拉罕在无意中接待了天使。
来13:3「受监禁的人」、「遭苦害的人」指的是那些人？作者从受到逼迫的基督徒引申到所有因为信耶稣而受到苦待的人。
来13:5 引自书1:5。
来13:6 引自诗118:6。
来13:9「怪异的教导」是什么？此处「在饮食上用心」有什么特别的意思？「怪异的教导」显然和饮食有关，「饮食」在犹太人的宗教生活中扮演很重要的角色，此处指出有人在读者中传播一种奇怪的教导，就是某些礼仪类的食物能够坚固人属灵的生命，作者警告他们，恩典不是藉着犹太的饮食习俗而来的；也有学者认为「饮食」是指犹太人的饮食条例，这些外在的规例是无益的，人心唯有靠神的恩典才得以坚固。
来13:10 我们有一「祭坛」指的是什么？这句话呼应前文，基督徒有「一位伟大的大祭司」，「祭坛」象征耶稣的死，亦即耶稣基督所献的祭，基督徒可以从中支取各样的福气，这是在旧约献祭体系下的人所无法享受到的。
来13:11 旧约赎罪日的祭是如何进行的？参利16:11-19、27-28，6:30，出29:14。
来13:12 旧约的赎罪祭预表了耶稣在十字架上的牺牲。参约19:17-20。
来13:13「走出营外」对希伯来书读者的意义是什么？「营」最佳的解释是代表犹太教的团契和规条，旧约中的「营外」是处决罪犯的地方，是羞辱的标记；作者呼吁读者走出安全的犹太教以及在情感上和犹太教的连结，走出这座「营」，走向耶稣，在营外和耶稣一起受苦，跟随耶稣的脚踪行。