聚会安排
- 破冰：诗歌《奔跑不放弃》
- 祷告
- 读经：希伯来书 12:1-29
《奔跑不放弃》歌词：
每个狂风暴雨里，你同在在那里； 每个难处低谷里，你恩典在那里。 每个伤心失望里，你爱我爱到底； 在你爱的光中，我得着能力。 我爱你，用尽我全心全意全力，荣耀高举你的名； 我跟随不怀疑，我爱你，用尽我全心全意全力，在这爱的路程里，我奔跑不放弃。 四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望。 至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀。
观察与解释
有关盼望的劝勉和警戒。
一、劝勉──忍耐生盼望（1-17 节）
A. 要忍耐着奔跑前程（v1-4）- v1“既有这么多的见证人，就应该忍耐奔跑前面的道路。”这句话是指何人？
“我们既有这许多的见证人，”原文的逻辑是“所以我们”，表示承接上文（参十一 40）。
- 人所处光景有何张力？
- 有这许多的见证人，如同云彩围绕我们，像啦啦队激励我们奔跑；
- 各样的重担负累我们，使我们跑不快；
- 各样的罪缠累我们，绊住脚步；
- 疲倦灰心迎面而来，叫我们想要放弃；
- 得胜的先锋耶稣一直激励我们，使我们重新得力；
- 我们必须抵挡罪恶，接受严厉的挑战。
- v1-4 节的七个要点：
- v1 放下重担、脱去缠累的罪，存心忍耐，奔向前头的路程；
- v2 仰望信心的创始成终的耶稣；
- v3 思想耶稣，免得疲倦灰心；
- v4 抵挡罪恶，迎接严厉的挑战；
- （其余三点在原文中已归入上述要点的阐释。）
- 我们所当仰望的耶稣是怎样的耶稣？
“仰望”是指专注、凝视；“创始”是指耶稣是信心的开端者；“成终的”是指耶稣使我们的信心得以完成。 因此，耶稣有两层意义：
- 祂是我们信心的起始者与终结者，凭祂我们得信心并得以完全。
- 祂是信心的先锋元帅，为我们开路，又是后盾元帅，督促我们走完全程。
耶稣是阿拉法也是俄梅戛（启一 8），除祂以外，别无可求。我们当注视祂的忍耐，效法其为我们忍受十字架的苦难，使我们在天国的跑道上得鼓励、免于灰心。
- 管教、试炼、惩治各有什么分别？
- 试炼：出于神的慈爱，为炼净人的心性，不是单纯的刑罚；
- 惩治：出于神的公义，因人的过犯而带来的痛苦；
- 管教：兼具试炼与惩治的意义，或为纠正过失使之悔改，或为试炼心性以致造就。
- 简述基督徒必须受管教的理由。
- 因为管教出自圣经的教训（5）——“我儿……不可灰心”（箴三 11-12）；
- 因为主爱我们，必管教我们（6）；
- 因为神的管教是长久且为我们好（7），胜过肉身父亲的暂时、随己意的管教；
- 因为管教是上帝把我们当作真正儿子看待的结果（8）；
- 因为管教使我们在祂的圣洁上有分（9-10）；
- 因为受管教的人必结出平安的果子（11）。
- 生身之父的管教与万灵之父的管教有什么不同？我们该如何对待？（v9-10）
生身之父的管教
- 我们敬重他（9）；
- 管教时间短暂，称为“暂”（10）；
- 按自己的意旨管教（10）。
万灵之父的管教
- 我们当顺服祂，使我们得生（9）；
- “后来”指影响将来，带来永远的益处（11）；
- 目的是让我们在祂的圣洁上有分（10）；
- 结果是结出义的平安果子（11）。
因此，我们当以敬畏、感恩的心顺服神的管教，视之为属灵的益处，而非单纯的苦楚。
- 圣洁与和睦生活有什么关系？“非圣洁没有人能见主”是什么意思？
“追求”指与众人一同努力；“和睦”等同于属灵的平安（罗十二 18；十四 19）；“圣洁”是指生活行为上的圣洁（罗十五 16），只有在圣洁里，神的荣耀才在我们身上彰显。若不圣洁，就不能在神面前得以显现，故说“非圣洁没有人能见主”。
二、警戒──不可失去盼望（15-29 节）
A. 要谨慎免得从恩典中坠落（15-17 节）- “毒根”是指人心中的罪根吗？应当怎样解释？
“毒根”指的是外在或群体中产生的恶毒因素，而非仅指个人心中的罪根。它会扰乱、沾染众人，使教会整体受亏损。我们应小心避免此类毒根的生长，防止恩典被破坏。
- 以以扫为例解释“有人失了神的恩”，这人是代表真信徒吗？以扫给我们什么借鉴？（v16-17）
以扫因一点食物卖掉长子名分，表现出对神应许的轻视和贪恋世俗。虽后来悔恨却无转机，象征失去神恩的后果。我们应警惕类似的贪欲，紧握救恩，避免因世俗欲望而失去神的恩典。
- 西乃山代表什么？试述圣徒为何不能借律法与神亲近？（18-21）
西乃山象征律法的严峻与恐惧。旧约时，摩西等人在山上经历火焰、密云、黑暗、暴风、角声和不可言说的声音，凡人因律法的严厉而战兢。因律法的审判与圣洁要求，圣徒若单靠律法，难以直接亲近神，必须倚靠基督的恩典。
- 解释下列名词：锡安山、诸长子、共聚的总会、被成全之义人的灵魂。（12:22-24）
- 锡安山：天上永生的城邑，即天上的耶路撒冷；
- 诸长子：指在天上得名的所有得救者的集合；
- 共聚的总会：天使与圣徒在天上欢庆的聚会；
- 被成全之义人的灵魂：已在基督里完全得救、在天上享受永恒义的圣徒之魂。
- 从（22-24）新约基督徒能够享受、可夸的福分？
- 来到天上荣耀的锡安山；
- 进入永生神的城邑——天上的耶路撒冷；
- 得千千万万的天使服事；
- 与名录在天上诸长子之会的圣徒共聚；
- 被审判众人的神同在；
- 与被成全之义人的灵魂同享永恒；
- 领受新约的中保耶稣；
- 享有耶稣所洒的血——比亚伯的血更美的救赎之血。
- 如何理解 v24 节耶稣所洒的血比亚伯的血所说的更美？
亚伯的血是控告的血，向神呼求公义报复；基督的血则是恩典的血，向神宣告赦免，毫无控诉之意，因而在神面前更为美好。
- 作者为什么要劝“你们总要警戒”？
因为神的警戒乃是永恒的恩典，若我们弃绝这来自天上的警戒，必失去救恩的保障。相较于地上人的警戒，神的声响更具永恒权能，故我们必须时常警醒、不可弃绝。
- v26“当时”指什么时候？还要震动天是什么意思？
“当时”指旧约在西乃山颁布律法时，神的话震动了地（出十九 18）。新约里神的声音不仅要震动地，也要震动天，意味着要动摇全宇宙的万有，彰显基督的权能。
- v27 被震动的，不被震动的，各指什么？
被震动的指受造之物，皆将在神的审判中被挪除；不被震动的指神永不改变的国度，信徒因信而得享此不动摇的国度。
- 你认为当今基督徒的重大责任和重大危险是什么？
重大责任
- 与众人和睦相处（14 上）；
- 追求个人圣洁（14 下）；
- 感恩敬畏，遵行神所喜悦的事奉（28-29）。
重大危险
- 恐怕失去神的恩典（15）；
- 毒根生起，沾染群体（15）；
- 淫乱与贪恋世俗之心（16）；
- 神烈火的审判（25、29）。
- 基督徒应该怎样持守信仰？
- 常常仰望信心的创始成终者耶稣，保持灵命的专注；
- 顺服并欢喜接受神的管教，使生命在圣洁上成长；
- 警醒防备毒根、世俗诱惑，持守恩典不动摇；
- 与众信徒和睦，彼此激励，奔跑在天路上；
- 牢记神的警戒，常在祂的真道里站立得稳。