分题一：信心没有行为是死的（雅各书 2:14-26）
Q1. 留意「信心没有行为是死的」这句子出现三次，把这议题分成三小段，作者从三方面辩证，试找出这三分段及其辩证重点。
架构分析：v.14-17 行为是信心的表现，v.18-20 行为就是信心的证据，v.21-26 行为是成全信心的例证。
Q2. 雅各对「信心」与「行为」的定义是否异乎保罗？二作者的先后次序是否有别？你如何在「信心」与「行为」之间取得平行？
雅各与保罗的定义并非对立，而是角度不同。保罗强调人称义是本乎恩、因着信，并非靠律法的行为，是针对靠行为称义的错误教导；雅各则强调真实的信心必然结出行为的果子，是针对「只有口头信心、没有生活见证」的虚假信仰。保罗先讲信心的根基，雅各后讲信心的证据；两者相辅相成——信心是根，行为是果，缺一不可。
分题二：制伏舌头，话语无过（雅各书 3:1-12）
Q3. 作者用了哪几个正反面的譬喻，他要说明的是什么？
作者用了正面的譬喻（嚼环控制马匹、舵控制船只）和反面的譬喻（火点燃树林）来说明舌头虽小，却能控制全身或带来极大破坏；舌头也难以制伏，但若能够控制，就能影响整个人生。
Q4. 请列举出经文中两个有关话语的教训（v.1-2, 9-10）并自我反省。
两个教训：① v.1-2 作师傅的要格外谨慎，因为我们在许多事上都有过失；② v.9-10 我们用舌头发赞美的话赞美主，又用舌头咒诅那按神形象被造的人，从那口里发出颂赞和咒诅，我的弟兄们，这是不应当的。 自我反省：检视自己日常言语是否常带刺、抱怨或论断，是否以感恩代替咒诅。
分题三：追求上头来的智慧（雅各书 3:13-18）
Q5. 智慧与温柔（meekness）与善行（good life）有何关联？
真智慧的表现是和平、温良、柔顺，并且透过善行彰显出来。温柔不是软弱，而是在神面前谦卑顺服的态度；善行是真智慧的外在印证，二者缺一不可。
Q6. 比较上头来的智慧和属地的智慧有何不同的来源、表现与结果？检讨你的智慧属于哪种。（v.14-18）
上头来的智慧：来源是从天上而来；表现为和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒；结果是播下和平的义果。 属地的智慧：来源是属地、属情欲、属鬼魔；表现为嫉妒和纷争；结果是扰乱和各样的恶事。 自我检讨：反省自己在处事为人时，是出于骄傲嫉妒、争竞纷争，还是出于谦卑和平、寻求神的智慧？
Q7. 试列举圣经中具有真智慧与假智慧的两个人物？从中领受教训。
真智慧的代表——大卫：他敬畏神、顺服神，即使在失败中仍真诚悔改归正，显出从神而来的智慧。 假智慧的代表——罗波安：他听从年轻人的建议虐待百姓，导致国家分裂，显出属地的愚昧。 教训：我们当追求从天上来的智慧，以温柔和善行见证信仰，远离嫉妒和纷争。