怎样摒除属地罪行

雅各书问题导向查经：怎样摒除属地罪行

一、经文提纲

• 批评论断就是罪（4:11–12）
• 自夸张狂就是罪（4:13–16）
• 知善不行就是罪（4:17）

二、经文要点

1. 批评论断就是罪（4:11–12）

• 批评（καταλαλέω，slander）：造谣、毁谤（彼前 2:12；3:16）

  雅各书 4:11《新译本》「弟兄们，不要互相毁谤；人若毁谤弟兄，或判断弟兄，就是毁谤律法、判断律法了……」

• 论断/判断（κρίνω，judge）：

  • （1）论断：没有资格或权柄的人，去断定他人的是非；
  • （2）审判：具有资格或权柄的人，断定相关的人或事。

A. 批评论断弟兄就是批评论断律法（v11）

利未记 19:16–18「不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死。我是耶和华。不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。」

雅各书 2:8「爱人如己」是联络全律法的至尊律法。

罗马书 13:8–9「凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在『爱人如己』这一句话之内了。」

B. 批评论断弟兄就是视己与神同等（v12）

• 撒但就是要与神同等而堕落的天使（赛 14:12–14）。

• 在个人或教会的判断中，必须注意：

  1. 要找出事实的真相，不要只凭感受或喜好作出推断。
  2. 须省察自己的动机，到底是为了真理，还是为了个人恩怨。
  3. 在判决时必须在真理（公义）与恩典（慈爱）之间取得平衡。
  4. 用在别人身上的标准，同时也要愿意用在自己的身上。

2. 自夸张狂就是罪（4:13–16）

A. 作没有上帝参与的计划（v13）

• 无知的财主（路加福音 12:16–21）
• 没有上帝的计划就是不折不扣的无神论

B. 对明天抱有绝对的把握（v14）

• "云雾"：不实在、虚幻、无定、暂时、无法掌握；出现十分短暂，一下子消失。

诗篇三十九 6「世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。」

约伯记 7:6–7「我的日子比梭更快，都消耗在无指望之中。求你想念，我的生命不过是一口气；我的眼睛必不再见福乐。」

C. 不依靠掌管每天的上帝（v15–16）

箴言 16:9「人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。」

3. 知善不行就是罪（4:17）

• 忽略之罪——若没有作该作的，就是他的罪。

A. 知善即行是圣经整体的教导

• （1）旧约的教导：申命记 22:1–4
• （2）主耶稣的教导：好撒玛利亚人（路加福音 10:25–37）
• （3）保罗的教导：罗马书 7:18–19

B. 知善即行是基督信仰的特色

• （1）基督信仰不单指出罪行，也强调罪性；
• （2）基督信仰不单指出罪行，也针对罪念；
• （3）基督信仰不单指出行动的罪，也斥责忽略的罪。

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讨论与分享

Q1. 《新译本》11–12节提到「毁谤」、「判断」与「审判」，你认为三者有何不同？（可参阅讲义）

Q2. 如果说教会是属灵的家，那么假若基督徒彼此「毁谤」或「论断」，其实至终是毁谤或论断了谁？教会执行惩戒（church discipline）与11–12节所提的理念有冲突吗？请分享你的看法。教会惩戒当秉持什么原则实施？（参阅讲义）

Q3. 第13–14节及主耶稣说的「不要为明天忧虑」，是否暗示我们不需、也不该为未来做计划？请说明。

Q4. 第14–15节是提倡「宿命论」吗？请说明。

Q5. 你同意人生「是一片云雾，出现少时就不见了」的说法而感慨生命短暂吗？（诗90:5–6）若是，你以什么态度面对「转眼成空」般的生命年岁？（诗90:10）你如何简单描述到目前为止你的一生写照？面对短暂的人生，你的盼望是什么？

Q6. 第16节「张狂夸口」指的是什么行为或什么态度？你生活中有这里所说的「张狂自夸」现象吗？本节经文如何来形容这种「自夸」？

Q7. 第17节说「知道行善却不去行就是罪」，你犯过这样的罪吗？你犯过「明知故犯」的错吗？这对你有什么提醒？