一、唱诗（二首，约 6 分钟）
预备参加者的心，把注意力集中到聚会上来。
二、祷告（约 2 分钟）
由领诗者领祷，为圣灵的带领和与会者祷告。
三、破冰（约 10 分钟，含介绍新朋友）
可请作了母亲的人分享第一个孩子出生时的经历、初为人母的体验和趣闻。（重点在于参与讨论者的彼此了解，也由此思想人生命的可贵及奇妙。）
四、敬拜赞美（二首，约 6~8 分钟）
五、读经（2~4 分钟）
可把经文分成两大段来读。第一段 1-15 节讲述了尼哥底母夜访耶稣的故事。第二段 16-21 节是评论性的文字，总结了福音的要旨。（有些译本把 10-21 都当作是耶稣的直接引言）
六、观察与解释（8~10 分钟）
尼哥底母：坚守摩西律法的法利赛人，犹太人的官（公会成员），老师。
重生：原文中「重」字的含义是「从上头」。圣灵是从上头来的。耶稣也是从天降下（v13）。注意经文中「重生」「永生」和「进神的国」是意思相近、密切相关的概念。
神的国：对犹太人来讲是指旧约所预言「大卫复兴的国」（撒下 7:12-16；诗 89:3-4；摩 9:11-15）。耶稣由此引到神的永恒国度。
水和圣灵（v5）：有多种不同的解释。其中的「和」从原文的结构上看是一种「下释上的补语用法」（epexegetical kai），修辞学的「重言法」（hendiadys）。所以「和」字该译作「即」（就是），「水即圣灵」。换言之，水的功用就是圣灵的功用，水的功用是洁净污秽，圣灵的功用也是洁净罪污（参考以西结书 36:25-27）。（注意不要把受浸礼当成得救的条件）
举蛇（v14）：参见民数记廿一 4-9。人子被举是指耶稣要上十字架，成为救赎。
神爱世人（v16）：「世人」原文为「世界」。神的爱博大宽广。
灭亡（v16）：原文不是消亡之意，不含丧失知觉的意思，因为犯罪受的灭亡的刑罚是有痛苦知觉，一直到永远的。
经文纲要
尼哥底母来访（1-2）
耶稣谈论重生（3-15）
- 重生的必要（3-8）
- 重生的方法（9-15）
重生真义诠释（16-21）
- 神的爱与爱的礼物（16）
- 神子降世的目的（17）
- 世人被定罪的原则（18-19）
- 世人被定罪的原因（20）
- 信神者必行真理（21）
犹太人的传统观念认为神的国是他们的。进神的国的条件：（1）血统（肉身）；（2）律法（行为）。耶稣的讲论是针对这些而来。
注意尼哥底母并没有直接问「重生」之事，他的评论是关于耶稣的身份的。而耶稣到第 13 节才以「在地仍在天的人子」作答。
第 11 节中的「我们」初看有些突兀。其实可以看成与第 2 节中的「我们」对应。耶稣以尼哥底母的口吻称自己（单数）为我们（复数），以诙谐的语气指出他们自以为「知道」，其实并不「知道」，故此不「领受」。
七、分享（25 分钟）
- 你对尼哥底母印象如何？他为何夜里来访？
- 尼哥底母的重生与耶稣谈的重生有什么不同？
- 「地上的事」是指哪些？「天上的事」是什么？
- 圣灵有能力吗？圣灵可以创造（使出生）事物和生命吗？
- 耶稣「从天降下仍旧在天」是什么意思？说明了什么？
- 什么是永生？得到永生的途径是什么？障碍是什么？
八、生活应用（15 分钟）
- 有世人眼中好的道德品行就能得永生吗？「信」与修行有什么不同？
- 你能同意 18 节中「罪已经定了」的说法吗？
- 请分享自己生命中所经历的神的爱。
- 我们应该怎样「行真理」，试用一两个例子来说明。
九、彼此代祷（5~8 分钟）
先简短分享代祷的需要，然后大家一起开口同声祷告，最后由小组长带领结束祷告。
十、小组长报告事项（约 2 分钟）
后转入会后的茶点交谊时间。