一、唱诗（二首，约 6 分钟）
预备参加者的心，把注意力集中到聚会上来。
二、祷告（约 2 分钟）
由领诗者领祷，为圣灵的带领和与会者祷告。
三、破冰（约 10 分钟，含介绍新朋友）
可请作了母亲的人分享第一个孩子出生时的经历、初为人母的体验和趣闻。（重点在于参与讨论者的彼此了解，也由此思想人生命的可贵及奇妙。）
四、敬拜赞美（二首，约 6~8 分钟）
五、读经（2~4 分钟）
可把经文分成两大段来读。第一段 1-15 节讲述了尼哥底母夜访耶稣的故事。第二段 16-21 节是评论性的文字，总结了福音的要旨。（有些译本把 10-21 都当作是耶稣的直接引言）
六、观察与解释（8~10 分钟）
尼哥底母：坚守摩西律法的法利赛人，犹太人的官（公会成员），老师。
重生：原文中「重」字的含义是「从上头」。圣灵是从上头来的。耶稣也是从天降下（v13）。注意经文中「重生」「永生」和「进神的国」是意思相近、密切相关的概念。
神的国：对犹太人来讲是指旧约所预言「大卫复兴的国」（撒下 7:12-16；诗 89:3-4；摩 9:11-15）。耶稣由此引到神的永恒国度。
水和圣灵（v5）：有多种不同的解释。其中的「和」从原文的结构上看是一种「下释上的补语用法」（epexegetical kai），修辞学的「重言法」（hendiadys）。所以「和」字该译作「即」（就是），「水即圣灵」。换言之，水的功用就是圣灵的功用，水的功用是洁净污秽，圣灵的功用也是洁净罪污（参考以西结书 36:25-27）。（注意不要把受浸礼当成得救的条件）
举蛇（v14）：参见民数记廿一 4-9。人子被举是指耶稣要上十字架，成为救赎。
神爱世人（v16）：「世人」原文为「世界」。神的爱博大宽广。
灭亡（v16）：原文不是消亡之意，不含丧失知觉的意思，因为犯罪受的灭亡的刑罚是有痛苦知觉，一直到永远的。
经文纲要
尼哥底母来访（1-2）
耶稣谈论重生（3-15）
- 重生的必要（3-8）
- 重生的方法（9-15）
重生真义诠释（16-21）
- 神的爱与爱的礼物（16）
- 神子降世的目的（17）
- 世人被定罪的原则（18-19）
- 世人被定罪的原因（20）
- 信神者必行真理（21）
犹太人的传统观念认为神的国是他们的。进神的国的条件：（1）血统（肉身）；（2）律法（行为）。耶稣的讲论是针对这些而来。
注意尼哥底母并没有直接问「重生」之事，他的评论是关于耶稣的身份的。而耶稣到第 13 节才以「在地仍在天的人子」作答。
第 11 节中的「我们」初看有些突兀。其实可以看成与第 2 节中的「我们」对应。耶稣以尼哥底母的口吻称自己（单数）为我们（复数），以诙谐的语气指出他们自以为「知道」，其实并不「知道」，故此不「领受」。
尼哥底母是法利赛人、公会成员、以色列的教师，地位崇高且恪守律法。他夜里来访，可能是因为想避开公众注意，寻求更私密的交谈机会，反映出他对耶稣所行神迹的尊重以及真诚求道的态度。
尼哥底母从字面理解「重生」，以为要从母腹第二次生出来；耶稣所指属灵的重生——从上面生、从圣灵而生，是生命本质的更新与改变。
「地上的事」指人所看见、凭天然经验所能理解的现实；「天上的事」指属灵的真理与属天的国度，必须借圣灵的启示才能明白。
圣灵大有能力，祂能创造并使生命诞生。正如耶稣所说，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国，显明圣灵具有赐生命的大能。
「从天降下仍旧在天」说明耶稣虽道成肉身降临地上，但祂作为从天上来的神子，始终与天父同在，超越时空的限制，表明祂的神人二性。
永生是与神永远相交的生命，不仅是时间上的永存，更是质量上的丰盛。得到永生的途径是信靠独生子耶稣基督；不信则是最大的障碍。
七、分享（25 分钟）
- 你对尼哥底母印象如何？他为何夜里来访？
- 尼哥底母的重生与耶稣谈的重生有什么不同？
- 「地上的事」是指哪些？「天上的事」是什么？
- 圣灵有能力吗？圣灵可以创造（使出生）事物和生命吗？
- 耶稣「从天降下仍旧在天」是什么意思？说明了什么？
- 什么是永生？得到永生的途径是什么？障碍是什么？
八、生活应用（15 分钟）
- 有世人眼中好的道德品行就能得永生吗？「信」与修行有什么不同？
- 你能同意 18 节中「罪已经定了」的说法吗？
- 请分享自己生命中所经历的神的爱。
- 我们应该怎样「行真理」，试用一两个例子来说明。
不能。道德品行无法除去罪，唯有借着信靠耶稣基督才能得救。「信」是接受神的恩典与救赎，「修行」则依靠人的努力，二者根本不同。
可以同意。「不信的人，罪已经定了」——定罪的基础不在于未来的审判，而在于人此刻拒绝光的决定，罪的状态在当下就已经确定。
（开放分享题，鼓励学员分享个人经历，不必包入参考答案。）
「行真理」就是以诚实、正直的态度活在神面前，不逃避自己的罪，乐意顺服神的话语。例如在人际关系中坦承过错、在工作中不作假见证、在信仰生活中坚持祷告读经等。
九、彼此代祷（5~8 分钟）
先简短分享代祷的需要，然后大家一起开口同声祷告，最后由小组长带领结束祷告。
十、小组长报告事项（约 2 分钟）
后转入会后的茶点交谊时间。
- 时间安排参考：唱诗 6 分钟 / 祷告 2 分钟 / 破冰 10 分钟 / 敬拜 7 分钟 / 读经 3 分钟 / 观察与解释 10 分钟 / 分享 25 分钟 / 应用 15 分钟 / 代祷 7 分钟 / 报告 2 分钟，全程约 90 分钟。
- 破冰环节如有人不愿分享，可转为两人一组互访后再全班简短交流。
- 分享环节注意引导沉默者，可先从第 1、3 题入手建立信心。
- 若分享超时压缩应用环节；若讨论顺利可延长分享并加入开放式问题。
- 代祷结束后提醒下周聚会主题及需要小组长跟进的事项。