1. 引题
2. 背景与复习
第十章40节耶稣“往约旦河外去”，大约是祂最后入耶路撒冷城前三四个月的事。不久后，耶稣又因拉撒路的事回到伯大尼，那地方离耶路撒冷往耶利哥的路约有二英里（六华里），不同于本书别处所提的约但河东的伯大尼（1:28；10:40）。上一章里，耶稣说“来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约10:10），而且主的羊有永生，那是祂大能的保守（约10:27-29），因为“我父所给我的，比万有都大”。本章是耶稣印证：祂确有比万有都大的能力（参10:29）。
3. 观察与分段
人物简介：
- 拉撒路：意为“神是我的帮助”
- 伯大尼：意为“枣椰之家”或“苦楚之家”
- 马利亚：意为“背叛者”“苦”
- 马大：意为“太太”“贵妇”
- 底土马：希腊名，意思是“双生”
耶稣叫一个死了发臭的拉撒路复活，法利赛人就越发要杀祂。
- A. 1-44节： 死人复活
- B. 45-57节： 法利赛设计杀耶稣
4. 讨论与解释
A. 第一段，死人复活（11:1-44）
Q1. 为什么世上有苦难？
Q2. 拉撒路的复活彰显了什么？可见耶稣是谁？
Q3. 回教徒也信独一非偶像的神。他们有可能得救吗？
Q4. “这病”不至于死，而是“为神的荣耀”——那么耶稣为何还要耽延两天才去？
Q5. 门徒为什么说“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗”（11:8）？
Q6. 耶稣说“白日不是有十二小时吗”是什么意思？
Q7. 耶稣说“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他”（11:11），这话是什么意思？门徒如何理解？
Q8. 拉撒路不是死了吗？“我们可以往他那里去”是什么意思？
Q9. 多马（底土马）的名字是什么意思？他在本段及全书中的作用是什么？
Q10. 经文中多处说马利亚把耶稣的脚当作安息之所，为什么要这样做？
Q11. 如何安慰遗族家人？
Q12. 马大说“就是现在，我也知道，凡你向上帝所求的，上帝必赐给你”（11:22）——她说的有什么深层信心？
Q13. 死而复活的事，前面5:29耶稣已经说过，事到临头马利亚仍有信心，但她以为那是末世的事，现在连耶稣也无能为力——她的信心有什么问题？
Q14. “我实在告诉你们，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死”（11:25-26）——“必永远不死”是什么意思？只是灵魂不死而已吗？
Q15. 马利亚每次都俯伏在耶稣脚前（路10:39；约12:3）——为什么？
Q16. 耶稣“心里悲叹，又甚忧愁”（11:33），又哭了（11:35）——为什么？
Q17. 你羡慕能像拉撒路死了又回到世上活一次吗？
Q18. 拉撒路既然已安息了，再把他从安息里带回世界劳苦，对马大、马利亚好像很好，对拉撒路却是不公平的——你怎么看？
Q19. 耶稣说“你若信，就必看见神的荣耀”（11:40）。我们人却说“你若看见神的荣耀，就必信”——这两者有何不同？
Q20. 耶稣说“父啊，我感谢你，因为你已经听我”（11:41-42），赐人生命是父神已给了耶稣的，为什么耶稣还要祷告？
Q21. 耶稣是复活与生命——约翰福音第一章哪里有类似的经文？这对我们有什么应用？
B. 第二段，法利赛人设计杀耶稣（11:45-57）
Q22. 为什么法利赛人仍然不信？他们承认耶稣行了神迹，却不肯承认祂是基督——问题的核心在哪里？
Q23. 基督教（可10:42-43）与政治权力有什么关系？
Q24. 该亚法说“一个人替百姓死，免得通国灭亡”（11:50）——这是一个预言，还是政治算计？我们从中学到什么？
Q25. 人们既然这样对待我们的主，我们岂能期待世界对我们公平些？有什么其他的经文提醒我们呢？
Q26. 基督徒是否应该关心世局政治？为了世局变化而患得患失是否符合圣经？
5. 综合与应用
综合思考
- 耶稣是复活与生命——约翰福音1:4“生命在祂里头，这生命就是人的光”与此章呼应。试从本章中找出所有“不信死里复活”的人物，及他们的理由。（参考：可11:18；22-27；33-39等）
- 你盼望在世上活多久？你有死亡的恐惧吗？ 死亡的恐惧是正常的吗？（参考罗5:14；来2:15）
- 试着把这段里所有不信死里复活的人物，及他们的理由找出来。（参考分段：3-6；7-10；11-12；13-16；17-21；22-27；28-32；33-37；38-39）
参考经文索引：诗49:15；赛25:8；26:19；结37:1-10；但12:2-3；何6:2；13:14；徒23:8