耶稣即将离去，面对惶惑不解的门徒，耶稣把握最后的时光，坚固门徒的信心，安慰门徒的软弱：“你们心里不要忧愁！因为我将赐下圣灵永远与你们同在。”
门徒若爱耶稣，就会遵守耶稣的命令，耶稣也会求父赐给他们另外一位保惠师。在耶稣离去以后，圣灵保惠师将帮助引导门徒行走在世界的道路上，接续完成耶稣的使命。耶稣即将的离去（十字架上的受死）只是暂时的，祂很快会再回到他们当中，他们将会见到复活的耶稣向他们显现；到那日，门徒对耶稣将会有全新的认识。凡爱耶稣的人就会遵守耶稣的道，藉着圣灵经历到父和子的同在。耶稣的道是可信的，因为它是出自于父（约十四：15-24）。
虽然耶稣已经和门徒共处了一段时日，门徒亲聆许多教导，却一知半解，但耶稣离去以后，圣灵将打开门徒的心窍，让他们完全明白耶稣曾经说过的话。门徒不但信心会被坚固，他们也会经历到前所未有的平安，因为那是从主来的平安。耶稣所以再三地重复祂将离去（受死）这件事，乃是要预备门徒面对事情发生的那一刻，他们的信心不至于瓦解。门徒应当明白，纵使撒但表面上暂时得逞，但事实上，撒但毫无支配的能力；耶稣的受死是在父的掌权中，耶稣走上这条道路是出于完全顺服父的旨意（约十四：25-31）。
耶稣告诉门徒，祂不会撇下他们为孤儿。在祂复活升天后，祂不但要再回来，而且在祂离开期间，祂留下了两件宝贵的礼物给他们，就是圣灵的同在和平安。
门徒是不是有足够的理由“不要忧愁”？
主题：耶稣安慰门徒，应许赐下圣灵和平安。
约十四：15-17 耶稣应许赐下永远与门徒同在的圣灵
Q1. 根据约十四15-16，门徒若爱耶稣会带来哪两个结果？爱和顺服（遵守）有什么关联？参约壹五3。若没有爱，会有真心的顺服吗？我的“命令”指的是什么？
门徒若爱耶稣，首先会遵守祂的命令，其次必经历父与子向他们显现并同住（15、21节）。爱与顺服密不可分，真爱不只是情感，必然结出顺服的实际行动；若无爱，顺服只会沦为律法主义的外在规条。“我的命令”除一般道德诫命外，更特指耶稣全部的教导与从父而来的启示，其核心即彼此相爱的新命令（约十三34-35）。
Q2. “保惠师”是什么意思？此处的“保惠师”是指谁？为什么说祂是“另外一位”保惠师？
“保惠师”原文意指“被召来身旁的帮助者、安慰者与代求者”。此处指圣灵。称祂为“另外一位”保惠师，是因为耶稣自己在地上时已扮演此角色；耶稣升天后，圣灵将接续祂的工作，继续陪伴、引导、安慰并赐力量给门徒。
Q3. 为何称圣灵为“真理的圣灵”？世人为什么不能接受圣灵？此时耶稣尚未离去，圣灵也还没有赐下，耶稣为什么说门徒却认识祂？
圣灵被称为“真理的圣灵”，因为祂的主要工作是启示、传讲真理，并为真理作见证，而耶稣本身就是真理（约十四6）。世人不能接受圣灵，是因属世的价值观与刚硬的心志无法领受属灵的 realities。门徒虽肉眼未见复活的主，但藉着信靠与跟随，已在生命经历中真实认识祂，这认识超越世人的感官经验。
注： 约十四15节从“我的命令”（15、21节）的平行经文“我的道”（23-24节）来看，这个命令指的不仅是一般的道德诫命，还包括耶稣所有的教导和从父而来的启示，亦即明白上帝的启示，其中包括了彼此相爱的新命令（约十三34-35）。
约十四16节“保惠师”一词在《约翰福音》中共出现四次，每次均指圣灵。该词的希腊文 Parakletos 在希腊文献中原指在法庭上为被告辩护的“辩护人”，但在本卷书中意义更为广泛，在不同经文中扮演不同角色，包括安慰（约十四16-17）、教导（约十四26）、为耶稣作见证（约十五26）、使世人知罪（约十六7）。耶稣在此描述圣灵为“另外一位”保惠师，是因为祂自己也是保惠师（参约壹二1）。耶稣在地上时为真理辩护，并安慰、教导、赐力量给门徒；祂离去后，“另一位保惠师”（圣灵）将接续祂的工作，继续引导帮助门徒，并为耶稣的真理辩护。
约十四17节“真理的圣灵”暗示圣灵主要的工作是传递真理（参约十四26，十六13），并为真理作见证，而真理就是主耶稣（参十四6，十五26）。上帝赐给耶稣的圣灵是没有限量的（参三34），因此当门徒与耶稣接触时，圣灵就在耶稣里面与他们同在。
反思与应用： 什么是圣灵的同在？它需要具备什么条件吗？请分享你如何经历到圣灵的同在？圣灵永远的同在对你的意义是什么？属灵的经历在基督徒的信仰中所扮演的角色是什么？如果完全依靠属灵的经历会有什么危险？
约十四：18-22 耶稣会再来，并且向爱祂的人显现
Q4. 约十四18节耶稣如何安慰忧愁的门徒？耶稣提到祂会再来是指什么时候？
耶稣以“我不撇下你们为孤儿，我到你们这里来”打断门徒的被弃恐惧，宣告祂绝非永久离开。此处“再来”并非指末日驾云降临，而是指祂复活之后亲自向门徒显现（参约二十19-23）。
Q5. 约十四19、21节耶稣说“你们却看见我”及“要向那人显现”是指什么时候？为什么世人不会再看见耶稣？耶稣说“因为我活着，你们也要活着”是什么意思？
这两处“看见”皆指耶稣复活后的显现及其后藉圣灵与信徒持续的相交。世人因不信与灵里瞎眼，无法领受也不再见复活的基督；门徒则因信已遇见主。 “因为我活着，你们也要活着”表明耶稣藉复活战胜死亡，凡信靠祂的人必将分享复活的生命，脱离死亡与罪的终极权势。
Q6. “到那日”是指什么时候？门徒那时对耶稣会有什么新的认识？为什么？
“到那日”指耶稣复活之后、圣灵降临的新约时代。门徒将对耶稣的身份与救恩计划有全新而完整的认识：不再仅从外在事工或政治弥赛亚的角度理解祂，而是明白祂的死与复活乃是父神救赎的核心，且父与子将通过圣灵永远住在信祂的人里面。
注： 约十四18节“再来”有时指末日再临（参约十四3），但结合上下文，此处最佳解释是指祂复活后向门徒显现。
约十四19、21节记载耶稣复活后多次向门徒显现，却未向不信的世人显现.21节的“显现”不仅指历史性的复活显现，也涵盖后世藉圣灵与信徒持续的同在（参太二十八20）。耶稣死而复活的果效是：凡信靠祂的人必得着复活的新生命。
约十四22节中发问的门徒（非加略人犹大）反映当时犹太人普遍期待弥赛亚以公开、具天启色彩的方式彰显宝座，万人可见。但耶稣启示的国度却是透过隐藏的十字架之路与圣灵内住来实现的。
反思与应用： 耶稣再三向祂的门徒保证，祂不会撇下门徒为孤儿。耶稣的这个应许能安慰你吗？不管我们在世界上有怎样的遭遇，我们经历到多少孤单的时候，耶稣仍然在看顾，我们仍然在耶稣的保护中。感谢主，我们在世界上不是孤儿。
约十四：23-24 父、子和门徒有合一的关系
Q7. 约十四23-24节指出爱主与不爱主之人有何不同？爱主之人的表现和结果是什么？“我的道”指的是什么（参约十四15）？耶稣说祂的道是从父那里来的，这宣称背后的意义是什么？
爱主的人必遵守主的道，并经历父与子来与他同住；不爱主的人则拒绝主的道，也与神的生命无份。 “我的道”指耶稣所有的教导、启示与命令，核心即父所差来的救恩真理与彼此相爱的诫命。耶稣宣称其道出于父，意味着祂的教训绝非人意，而是父神本身的启示与权威，顺服耶稣就是顺服父神。
Q8. 圣灵的赐下使门徒与父、子的关系进入了一个怎样的新情境？反思与应用：爱和顺服密切相关，你对主的爱是否转化为顺服的行动？遵守主的道可应用在生活的哪些方面？有何难处？
圣灵内住使人与神的关系从外在的物理同在，转变为内在的、永久的灵里联合。父与子藉圣灵住在信徒里面，信徒成为神的殿，这是旧约先知所应许的新约恩典（参耶三十一33）。此题为个人省察，鼓励查经者诚实面对家庭、职场、钱财、人际关系等生活领域中顺服的实践与挣扎。
约十四：25-31 耶稣再次应许赐下圣灵和平安给祂的门徒
Q9. 根据约十四26节，耶稣离去后圣灵最重要的工作之一是什么？工作对象是谁？此外圣灵还有哪些重要工作？参约十五26，十六8、13。
圣灵最重要的工作之一是“叫你们想起我对你们所说的一切话”（约十四26），对象是门徒（即信徒群体），使其在历史与信仰传承中准确记住并理解耶稣的教导。此外，圣灵也为耶稣作见证（约十五26），叫世人为罪、为义、为审判自己责备自己（约十六8），并引导信徒明白一切的真理（约十六13）。
Q10. 根据约十四27-28节，耶稣安慰门徒不必忧愁的原因之一是什么？耶稣所赐的平安与世人所赐的有何不同？门徒为何要因耶稣到父那里去而喜乐？
耶稣离去是为了回到父那里得着荣耀，这也是门徒蒙福的根基。耶稣所赐的平安不是世界基于环境顺遂或逃避苦难而提供的暂时安慰，而是源于与神和好、超越世间纷扰的属灵安息。门徒应当喜乐，因为耶稣的死与复活成就了救赎，祂重返荣耀之中标志着救恩计划的圆满完成，也保障了信徒永恒的盼望。
Q11. 约十四29节耶稣告诉门徒这些话的目的是什么（参约十三19）？
耶稣预先告知门徒将要发生的事，目的是要让门徒在事情成就之时，“便信我是”（参约十三19；约八24、28）。预先的启示能坚固门徒在十字架风波中的信心，使他们确信耶稣的神性身份与神主权下的救恩计划。
Q12. 约十四30-31节“世界的统治者”是指谁？耶稣愿意走上十字架道路的根本原因是什么？“世界的统治者”有胜算吗？为什么？
“世界的统治者”指撒但。耶稣甘愿走向十字架，根本原因是完全顺服父的旨意，并藉此显明祂对父的爱。撒但虽有暂时煽动人心抵挡神的权能，但无终极支配权；十字架看似失败，实则是神击败罪恶与死亡的得胜之时，撒但已被审判（参约十二31）。
注： 约十四26节指出，门徒虽长期跟随耶稣，却常不解其深意。圣灵的工作是叫他们想起耶稣的话，并在事后明白其属灵内涵。此过程可见于耶稣预言圣殿被毁（约二19-22）、棕枝主日（约十二16）及空坟墓（约二十9）等事件的后验性领悟。
约十四28节强调耶稣回归父家乃是得荣耀的时刻。祂回到创世以前与父同享的荣耀中（参约十七5）。爱主的人必因主回家而同喜。“父是比我大的”在此并非指本体次位论，而是指道成肉身的子在卑微世地上的顺服与受限，与荣耀中父的至高地位形成对比。
反思与应用： 你曾在困难忧愁中经历到耶稣所赐的平安吗？为什么世界上没有真正的平安？你如何在日常生活中经历从主而来的平安？