六、 观察与解释（8～10 分钟）
1. 主离开犹太的原因（v1-2）
① 他不愿自己的门徒与施洗约翰的门徒因过于爱戴各自的老师而产生摩擦；② 他有意避开，免得此时与法利赛人发生冲突。事实上，两者洗礼的意义都是相同的——象征性地「将人转入新的境界内（身份与地位）」，即转入弥赛亚要建立的国度内。
2. 撒玛利亚（v4）
指撒玛利亚省。主前八世纪时，北国以色列被亚述帝国灭亡，大部分人民被掳走，留下的与外来的族群通婚，生下的混血儿即后来的撒玛利亚人。犹太人认为撒玛利亚人是杂种而唾弃他们，不相往来也不通婚，行路时宁肯绕道而行。「必须」二字显出主故意走这条路线，也显出弥赛亚是万民的救主。
3. 雅各井（v5-6）
他们来到靠近以巴路山坡下的叙加，这地是以前雅各购买下来的（创 33:18-19），是约瑟坟地所在（创 48:22；书 24:32）。考古学家在 1697 年进行发掘，发现此井深达一百零五尺。
4. 来往（v9）
原文为「共用」。是说他们并不共用同一打水的器具。叙加，可能是旧约中的示剑。
5. 神的恩赐（v10）
主说（约 4:10）「神的恩赐」就是「活水」（「和」字是互文用法，即重言法，可译作「即是」或「就是」，参约 3:5）。「神的恩赐」是耶稣本身（参约 3:16），而耶稣的恩赐就是「活水」，叫人喝了能活到永远。「活水」在旧约词汇中与「救恩」是同义词（参赛 12:3，55:1；亚 14:8）。
6. 涌到永生（v14）
「涌」字直译是「跳出来」，比喻圣灵在信耶稣的人身上的活动。门徒透过圣灵认识耶稣，并与天父亲近，这个关系会一直持续到永生；圣灵进入人心，使人对与神的这种关系的饥渴在今世就得到满足。
7. 「这山上」（v20）
指基利心山。撒玛利亚人传说亚伯拉罕在此山迎见麦基洗德，及在此山献以撒，故在撒玛利亚境的基利心山上自建一座圣殿，在那里自己进行敬拜。
8. 「心灵和诚实」（v23）
人应存诚实的心灵（「诚实」与「心灵」不是二件事，而是重言法 hendiadys，指同一事）崇拜神，那才是真正的、神所喜悦的敬拜（约 4:23-24）。
9. 「就是他」（v24）
原文直译是「我是」。此后本书中多次谈到「我是……」。
10. 「救世主」（v42）
此词在旧约专用在神方面（如赛 43:3），在新约只在另一处出现（约壹 4:14），其意义则早在约翰福音 3:17 中就阐明了。这里强调耶稣亦是外邦人的救主。
经文纲要
| 背景（约 4:1-6） | 章节 |
|---|---|
| 离开犹太 | 约 4:1-3 |
| 路经撒玛利亚 | 约 4:4-6 |
| 讲论（约 4:7-26） | 章节 |
|---|---|
| 神的礼物 | 约 4:7-18 |
| 神的礼拜 | 约 4:19-24 |
| 神的弥赛亚 | 约 4:25-26 |
| 后果（约 4:27-42） | 章节 |
|---|---|
| 与妇人有关 | 约 4:27-30 |
| 与门徒有关 | 约 4:31-38 |
| 与撒玛利亚人有关 | 约 4:39-42 |
请注意主教训门徒人生与事奉的三项属灵原则：
- 人活着不是单靠食物，而是遵行神旨意，作成他的工（约 4:34）。
- 作主工是要认识及把握当前的时机（约 4:35）——收割的（如主及门徒）与撒种的（先前神的仆人，如施洗约翰）同享天恩。
七、 讨论与分享（25 分钟）
1. 犹太离加利利有多远？雅各给约瑟的地在哪（创 33:19）？
2. 从这段经文中可以看到耶稣的人性吗？
3. 耶稣说他是谁？
4. 试把耶稣与妇人的七段对话分为「起」「承」「转」「合」，由此来看故事的推展。应当怎样划分？每部分的焦点是什么？
5. 什么是活水？
6. 为什么耶稣说敬拜神不在耶路撒冷？敬拜的真义是什么？
7. 为什么妇人相信耶稣就是她等待的弥赛亚？
八、 生活应用（15 分钟）
1. 耶稣是怎样传讲天国的福音的？从他的爱心和谆谆教导中你学到什么功课？（请分享自己在传福音时的经历）
2. 请分享自己生命中的「渴」（渴望与追求）。请基督徒分享耶稣基督是怎样使自己不再「渴」。
九、 彼此代祷（5～8 分钟）
先简短分享代祷的需要，然后大家一起开口同声祷告，最后由小组长带领结束祷告。祷告之前，请大家选出一节经文（如约 4:14 或 4:34）来背诵。
十、 小组长报告事项（约 2 分钟）
后转入会后的茶点交谊时间。