一、施洗约翰在旷野传道（3:1–20 节）
二、耶稣受洗（3:21–22 节）
三、耶稣的家谱（3:23–38 节）
贰、观察与解释
V1「该撒提庇留」为罗马皇帝，于主后14年至37年统治罗马帝国。「本丢彼拉多」（Pontius Pilate）于主后26年至主后36年，担任犹太地的第五任巡抚。「希律」指希律安提帕（Herod Antipas），是大希律的儿子；大希律死后，安提帕和他的兄弟亚基老、腓力等人瓜分父亲的国土。希律自主前4年至主后39年统治加利利和比利土。「腓力」（Herod Philip）是大希律的另一个儿子；他所分领的国土在加利利的东北面，境内犹太人不多。「吕撒聂」的领土在黑门山以北，黎巴嫩山脉以东。
V2「亚那」于主后6至14年任大祭司，后被罗马巡抚革职。「该亚法」是亚那的女婿，由罗马政府指派为大祭司，任期自主后18年至36年。施洗约翰开始传道时，正值该亚法作大祭司，但因亚那仍举足重轻，因此路加同时提到两个人的名字。
V3「悔改」是指人的心思意念原来远离神、背向神，如今则承认自己的罪，从心里改变而转向神。
V4「预备主的道，修直他的路」是先知以赛亚的预言，指明施洗约翰的任务就是要为主预备道路（参赛40:3–5）。
V5「一切山洼」指出人心的光景有如「山洼」、「山岗」、「弯曲」、「高低」的地方，这一切都需要改歪正直平坦。
V6「凡有血气的」是指全人类。救恩是为所有相信他的人预备的。
V7「毒蛇的种类」是指心性败坏的罪人（参太12:34）。
V8「你们要结出果子来，与悔改的心相称」约翰的意思是说，人不只可以在外表上受洗，须以实际生活和行为的改变，来证明里面的悔改。
V9「现在斧子」约翰乃是警告当日无多，要把握机会悔改。「就砍下来丢在火里」指将来必遭审判，而被神丢弃。
V12「税吏」是指那些替罗马帝国政府征税的犹太人，因他们以敲诈的方式征收税金，中饱私囊，所以素为犹太人所厌恶、鄙视。
V16「有一位能力比我更大的」是指那位将要来的基督（弥赛亚）。「火」的洗，象征审判（参赛29:6；结38:22）。
V17「不灭的火」象征惩罚（参赛34:10；66:24；耶7:20），尤其是地狱里的永刑（参可9:44、48；启20:10）。
V18「希罗底」是大希律的孙女，先嫁给在罗马的叔父腓力，丈夫未死，即改嫁给另一位叔父希律安提帕。
V21「天就开了」意即此时人眼可以看见天上的景象（徒7:56）。
V22「鸽子」是圣灵的表记，象征圣灵的柔和、温驯。神的灵降在耶稣身上，表明他就是神用圣灵所膏的基督。
V23「耶稣开头传道，年纪约有三十岁」利未人满三十岁才能开始出来事奉神（参民4:3、47）。
V24–38《马太福音》的家谱是记述约瑟的谱系，而《路加福音》则是记述马利亚的谱系。
参、讨论与分享（含生活应用）
施洗约翰在第5节所说的这一段话，显然不是针对地形而言的；就你的理解，请分享这一段话的真正意义是什么？
有许多犹太人出来接受约翰的洗礼，约翰却用严厉的话对那些要受他洗的众人说：「毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？」；约翰为什么要责备他们？今日的世代，仍然存在着「毒蛇的种类」吗？
施洗约翰开始出来传道时，百姓心里犹疑，甚至误会Perhaps he就是旧约所应许的那位基督？当时约翰是怎样来澄清自己的身份？
第17节提到「麦子」和「糠」，它们所代表的意义是什么？「不灭的火」又是什么意思？这些都与主将来所要施行的审判有关吗？
主耶稣原本无罪，并不需要悔改，为何他要接受约翰的洗礼？
主耶稣受洗时，发生了三件不寻常的事情（21–22 节）；是那三件？这三件大事对主耶稣开始公开传道的事工，有什么重大的意义？