查经材料（二十二）：忠心又有见识的管家（路 12:35~59）
壹、分段及纲要
一、要警醒等候（12:3540 节）48 节）
二、忠仆与恶仆（12:41
三、不是太平乃是分争（12:49~59 节）
贰、观察与解释
V35「你们腰里要束上带」当时中东地方的人多穿宽松的长外衣，当要开始工作或行路时，须先「束上腰带」，才不致妨碍行动。「灯也要点着」象征在黑暗的世代中保持生命的见证（参太 25:1）。
V36「等候」只有儆醒「等候」主的人，才能听见主「叩门」的声音。
V37「进前伺候他们」主在将来要「亲自」服事他的门徒。
V38「或是二更天来，或是三更天来」指深夜或凌晨，都是人最熟睡的时刻。注：罗马人把一夜分成四更，犹太人及希腊人则把一夜分成三更，都是由晚上六点开始到早上六点为止。
V39~40「你们也要预备」主耶稣用主人儆醒防贼的比喻，来勉励门徒要警醒等候祂的再来。
V41~42「谁是忠心有见识的管家」我们信徒在神面前的身份，一方面是神家中的一份子，一方面也是祂的管家。「按时分粮给他们呢」——既忠心又有见识的管家，在神的家（教会）中应当尽忠职守，按着神的时候向身边的圣徒供应属灵的需要。
V43「主人来到」指主耶稣再来的时候；「福」指将来在国度里的赏赐。
V44「主人要派他管理一切所有的」在地上的操练，乃是预备好将来在国度里可以得着更大的托付。
V45~46「那仆人若心里说，我的主人必来得迟」那恶仆心里以为主「必来得迟」，以致放纵自己，款待信徒（主内的弟兄姊妹）。「重重的处治他」原意是「切成两半」；那恶仆的结局是：主要严厉地处罚他，视他为不忠心的人。
V47~48「那仆人必多受责打」「知道他的意思」却不遵行他的意思去行；这样的人将来必遭受严厉的惩罚。「惟有那不知道的……必少受责打」。主对信徒要求的原则是：知道的越多，要求也越高；多给谁就向谁多取，多托谁就向谁多要。
V49「火」指审判（参 3:16）；「把火丢在地上」指主对罪恶世界的审判。
V50「我有当受的洗」在此「洗」是指主要面临的十字架的苦难。
V51~53「乃是叫人分争」主耶稣带来分争的原因是：当真理来到世间时，有人接受有人不接受，因此自然会产生对立，而引起分争。
V54
57「天地的气色」指天色和气候；「不知道分辨这时候」原意是「不知道分辨这时代的兆头」。主耶稣已经宣告祂自己是旧约所预言的那位弥赛亚（参 4:1719），这就是「这时代的兆头」。V58~59「对头」指我们所得罪的人，也指向向我们怀怨的弟兄（参太 5:23）；「官」指基督；“差役”指天使；“监”是指将来要受刑罚的地方。这里表示当事人任何一方若去世，就来不及和解了；因此我们要及早与人和好，切莫因循拖延。「若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来」表示信徒应趁还活着的时候，还清所有对神或对人的亏欠，以免受到神的惩罚。
叁、讨论与分享（含生活应用）
身为主的门徒，为甚么一定要警醒？试从 35~40 节经文中找出答案。你在祷告、事奉和生活上是否已「束腰点灯」，处处警醒？
在神的家（教会）中，主耶稣把管家的职责托付给谁？怎样作才能被称为「那忠心有见识的管家」？（V41~44）
那「恶仆」犯了哪些严重的错误？对今日基督徒有甚么提醒？（V45~46）
「多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要」是甚么意思？基督徒可否存有一种期望——神的托付少一些为妙的心态？（V48）
主耶稣说：「我来……乃是叫人分争」，难道祂来的目的就是要制造社会的混乱吗？你对这段经文的理解是甚么？（V51~53）