背景
主耶稣在传道、医病、赶鬼时，宣告神国的临到，宣扬神国的福音，宣告祂就是「基督」。选立神国的使徒，并要教导他们福音的信息，论到贫穷、饥饿、哀哭、受逼迫的人是有福的。这与马太的登山宝训很相似，但在不同场合。
引题
Q1. 请举例你常常做的事，只因为人家都说要这样做，而自己并不明白为什么。这是否就是所谓的墨守成规？请举例分享。
分段大纲
一、安息日的主（6:111）
二、新时代的开始——耶稣拣选十二门徒（6:1216）
三、新时代的方向及原则——论福，论祸（6:1736）
四、关于论断人，眼中的梁木（6:3742）
五、两种果树，两种根基（6:43~49）
读经
默读整章，以取得整体概念（3 分钟）
一、安息日的主（6:1~11）
读经（默读 1 分钟）
1 有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。2 有几个法利赛人说：「你们为什么做安息日不可做的事呢？」3 耶稣对他们说：「经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，连这个你们也没有念过吗？4 他怎么进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃？这饼除了祭司以外，别人都不可吃。」5 又对他们说：「人子是安息日的主。」6 又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人，在那里有一个人右手枯干了。7 文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。8 耶稣却知道他们的意念，就对那枯干一只手的人说：「起来！站在当中。」那人就起来，站着。9 耶稣对他们说：「我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？」10 他就周围看着他们众人，对那人说：「伸出手来！」他把手一伸，手就复了原。11 他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。」
观察（1 分钟）
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（15 分钟）
Q1. 在这一个安息日，门徒作了什么法利赛人不同意的事？（6:12）耶稣回复法利赛人的话是什么典故？（6:34）
Q2. 耶稣又说：「人子是安息日的主。」是什么意思？（6:5）
《重要讨论题》
Q3. 另一个安息日，为什么文士和法利赛人窥探耶稣？（6:6~7）
Q4. 耶稣医治了枯干手的人后，对文士和法利赛人说了什么？这话跟墨守成规有什么相关的？（6:8~9）
Q5. 耶稣要手枯干的人伸出手来，这不是强人所难吗？有什么特别意义？（6:10~11）
归纳（2 分钟）
问组员在这段经文中，可以综合出哪一两个重点？
应用（3 分钟）
从大家一起综合出的重点，如何应用在我们的生活中？例如：
- 我每天固定时间、固定地方读经祷告，但我实际是在亲近神吗？
- 我明知自己无能（像那手枯干的人），神却要我回应祂，我会如何回应祂？
二、新时代的开始——耶稣拣选十二门徒（6:12~16）
读经（默读 1 分钟）
12 那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；13 到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。14 这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，15 马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，16 雅各的儿子（或译：兄弟）犹大，和卖主的加略人犹大。
观察（1 分钟）
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（25 分钟）
Q1. 耶稣为什么上山整夜祷告？（6:12）
Q2. 耶稣称这十二个门徒为使徒，什么意思？（6:13）
归纳与应用（2 分钟）
- 问组员在这段经文中，可以综合出哪几个重点？
- 组员综合出的重点，有没有可以应用在生活中的？
三、新时代的方向及原则——论福，论祸（6:17~36）
读经（默读 1 分钟）
17 耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地和耶路撒冷，并泰尔、西顿的海边来，都要听他讲道，又指望医治他们的病；18 还有被污鬼缠磨的，也得了医治。19 众人都想要摸他；因为有能力从他身上发出来，医好了他们。20 耶稣举目看着门徒，说：你们贫穷的人有福了！因为神的国是你们的。21 你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。22 「人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！23 当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。24 但你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。25 你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。26 「人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。」27 「只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！28 咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！29 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。30 凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。32 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。33 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。34 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。35 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。36 你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。」
观察（1 分钟）
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（20 分钟）
Q1. 「贫穷」的人有福了，因为神的国是你们的。难道是经济贫穷的人才能进神的国吗？（6:20）
《重要讨论题》
Q2. 「饥饿」的人有福了，要进神的国必须是饿肚子吗？（6:21）
Q3. 「哀哭」的人有福了，因为你们将要喜笑。哀哭的人有福了，难道喜笑的人就没有福吗？（6:21）
Q4. 为什么说信徒受到人的恨恶、拒绝、辱骂，怎么就有福了呢？（6:22）
Q5. 相对的也提到「富足」、「饱足」、「好的时候」就有「祸」了，这些是什么意思呢？（6:24~26）
Q6. 对我们的仇人、伤害我们的人、甚至剥夺我们财产的，我们要对他们好，这是否太没有做人的原则了？为什么？（6:27~36）
《重要讨论题》
归纳（2 分钟）
问组员在这段经文中，可以综合出哪一两个重点？
应用（3 分钟）
从大家一起综合出的重点，如何应用在我们的生活中？例如：怎么运用 6:31 及 6:36 在日常生活或工作中？如何面对过去战乱的仇恨？
四、关于论断人，眼中的梁木（6:37~42）
读经（默读 1 分钟）
37 「你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（饶恕：原文是释放）；38 你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。」39 耶稣又用比喻对他们说：「瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？40 学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。41 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？42 你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：『容我去掉你眼中的刺』呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」
观察（1 分钟）
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（15 分钟）
Q1. 不要论断人，是否就不要分辨好坏？对人的恶行视若无睹？（6:37~38）
《重要讨论题》
Q2. 谁都懂「瞎子领瞎子」道理的，这节经文里面有什么深的意义？跟后面一节的「学生不能高过老师」有关系吗？（6:39~40）
《重要讨论题》
Q3. 相似一个格言「眼中有刺」、「眼中有梁木」，跟前面的教导有什么相关？（6:41~42）
归纳（2 分钟）
问组员在这段经文中，可以综合出哪一两个重点？
应用（3 分钟）
从大家一起综合出的重点，如何应用在我们的生活中？
五、两种果树，两种根基（6:43~49）
读经（默读 1 分钟）
43 「因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。44 凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。45 善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。」46 「你们为什么称呼我『主啊，主啊』却不遵我的话行呢？47 凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人：48 他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上（有古卷：因为盖造得好）。49 惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。」
观察（1 分钟）
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（3 分钟）
Q1. 树与果子，连接到「心里所充满的，口里就说出来」，跟前面几节经文有什么相关？（6:43~45）
Q2. 这几句结尾的话 6:46~49，有什么特别突出与前面强调「里外一致」的教导不同的地方？
归纳（1 分钟）
问组员在这段经文中，可以综合出哪几个重点？
应用（3 分钟）
问组员所归纳出的重点，与生活有什么关系？如何应用在生活中？