背景
耶稣在二十一章预言末世的一些征兆，装备门徒在祂受难、复活之后，能准确地生活在世上。本章主耶稣开始真正面对苦难、羞辱，虽然有害怕、伤痛，但我们仍然看到祂坚定地走向十字架。
引题
如果你知道明天是世界末日，你现在会做什么？
分段大纲
一、寡妇的两个小钱（21:14）
二、预兆和逼迫（21:528）
三、无花果树的比喻、最后的劝谕（21:29~38）
读经（3分钟，默读「整章」以取得整体概念）
一、寡妇的两个小钱（21:1~4）
读经（默读1分钟）
1 耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里， 2 又见一个穷寡妇投了两个小钱， 3 就说：「我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多； 4 因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」
观察（1分钟）
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（25分钟）
- 为什么耶稣认为寡妇奉献得更多？（21:1~4）
- 「这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了」，而「众人都是自己有余，拿出来投在捐项里」。
- 这告诉我们奉献的真义是什么？（21:4）
重要讨论题
「因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」（21:4）
- 这节强调的是「有余」与「不足」。
- 耶稣已指出人的生命，不在乎物质上是否「有余」：你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。（12:15）
- 耶稣认为奉献的币值并不代表一切，献上所有一切，才是真正的奉献。
- 献上自己剩下的，自己支配其余的，这不是奉献。真奉献是让神支配我所拥有的。
- 如果有时间，讨论：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我」（太16:24，参可8:34，路9:23），与这段的教导有什么关系？
- 奉献给神的，只是金钱吗？献上所有一切，是什么？
- 「就当舍己」，是什么意思？
- 这句耶稣的话，是对谁说的？
- 「舍己」指的是把自己的私欲、计划甚至所有交托给基督，甘愿为主的旨意受苦。
- 奉献不只是金钱，而是把生命、时间、才能全部交托给神，正如寡妇把她一切养生的都献上。
- 这句话是耶稣对门徒说的，呼召他们跟随他。
归纳（2分钟）
问组员在这几段经文中，可以综合出哪几个重点？
参考：
- 奉献者的心意与实际的牺牲：
- 拿出有余的，不需要的？
- 还是奉献最好的，甚至是一切所有的？
- 把这两种捐献方式放在永恒中来衡量，价值截然不同。
应用（3分钟）
问组员所归纳出的重点，与生活有什么关系？如何应用在生活中？
二、预兆和逼迫（21:5~28）
读经（默读1分钟）
5 有人谈论圣殿是用美石和供物装饰的， 6 耶稣就说：「论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。」 7 他们问他说：「夫子！什么时候有这事呢？这事将到的时候有什么预兆呢？」 8 耶稣说：「你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，又说：『时候近了』，你们不要跟从他们！ 9 你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。」 10 当时，耶稣对他们说：「民要攻打民，国要攻打国； 11 地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。 12 但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。 13 但这些事终必为你们的见证。 14 所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉； 15 因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。 16 连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。 17 你们要为我的名被众人恨恶， 18 然而，你们连一根头发也必不损坏。 19 你们常存忍耐，就必保全灵魂（或译：必得生命）。
20 「你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。 21 那时，在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城；因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。 22 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。 23 他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」
24 「日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；因海中波浪的响声，就慌慌不定。 25 天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。 26 那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。 27 一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。」
观察（1分钟）
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（25分钟）
- 耶稣说的「在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了」是什么预言？（21:5~6）
- 预言圣殿被毁。
- 这个预言应验于西元七十年耶路撒冷被罗马帝国攻陷。
- 末世会有哪些「征兆」？门徒该用怎样的「态度」面对？（21:7~11）
重要讨论题
征兆：
- 有好些人冒我的名来，说：「我是基督」，又说：「时候近了」；
- 打仗和扰乱的事；
- 民要攻打民，国要攻打国；
- 地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫；
- 又有可怕的异象和大神迹从天上显现。
这些征兆在近年愈来愈频繁，是前所未有的迹象。
态度：
- 你们要谨慎，不要受迷惑，不要跟从他们（冒我的名来的人）；
- 不要惊惶（面对打仗和扰乱的事）；
- 神的应许：连一根头发也必不损坏。常存忍耐，就必保全灵魂（或作：必得生命）。（21:18~19）
- 耶稣预言门徒会因信仰「遭遇哪些逼迫」？耶稣要门徒「如何面对」？（21:12~19）
遭遇的逼迫：
- 人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前；这些事终必为你们的见证。
- 连父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；甚至会被他们害死。你们要为我的名被众人恨恶，然而连一根头发也必不损坏。
如何面对：
- 当立定心意，不要预先思想怎样分诉；
- 我必赐你们口才、智慧，使敌人不能抵挡。
- 常存忍耐，就必保全灵魂（或得生命）。
- 耶稣如何预言耶路撒冷的未来？（21:20~24）
耶路撒冷将被围困、攻打、践踏：
- 你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。
- 那时，在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城，因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。
- 怀孕的和吃奶的有祸了，因为大灾难降在这地方，震怒临到百姓。
- 他们要倒在刀下，又被掳到各国去，耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。
- 耶稣再来前会有哪些现象发生？一般人的反应如何？（21:25~26）
大自然会有异象，万国困苦，世人惶惶不定：
- 日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦；
- 因海中波浪的响声，就慌慌不定；天势都要震动；
- 人想起将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。
- 耶稣再来的情形是如何？门徒的反应如何？（21:27~28）
有能力，有大荣耀驾云降临。门徒当挺身仰首，欢然迎接主再来：
- 那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。
- 一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。
归纳（2分钟）
问组员在这几段经文中，可以综合出哪几个重点？
应用（3分钟）
参考：
a. 你曾因信仰遭遇艰难吗？你是如何面对？ b. 如果你从来没有在信仰上遭遇过困难，一旦遭遇到，你会如何面对？
注：「门徒」称为「基督徒」是从安提阿起首。（徒11:26）
三、无花果树的比喻、最后的劝谕（21:29~38）
读经（默读1分钟）
29~30 耶稣又设比喻对他们说：「你们看无花果树和各样的树；它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。 31 这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。 32 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。 33 天地要废去，我的话却不能废去。」
34 「你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们； 35 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。 36 你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。」 37 耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山，名叫橄榄山住宿。 38 众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听他讲道。
观察（1分钟）
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（10分钟）
- 耶稣要门徒从无花果树和各样树学习什么？（21:29~33）
重要讨论题
从无花果树和各样树看季节变化，门徒也要学习警醒预备神国近了：
- 无花果树发芽在巴勒斯坦地区很常见，且无花果树是以色列的国花，旧约常以它象征以色列。因此有解释把这段看作「看到以色列复国」时要警醒末日临近。但这是否耶稣本意，仍有争议。
- 圣经不鼓励我们猜测末日的具体时间，关键是存着儆醒的心，随时准备迎接神的国。
- 基督徒的「人生观」「生命态度」应该与不信的人如何不同？为什么？（21:34~38）
- 「今生的思虑累住你们的心」（21:34）使人的心刚硬，不能察觉神的工作。基督徒要常常警醒、祷告，以免被世俗的欲望、钱财、宴乐挤住心，使灵命不成长。
重要讨论题
- 那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住，结不出成熟的子粒来。（8:14）
- 不信的人只顾今生的享受，基督徒则要时时儆醒、常常祷告，好能站立在耶稣面前。
- 这段经文穿插着对耶路撒冷毁灭的预言和对末日的预言，提醒我们保持警醒的态度面对每一天。
注：耶稣白天在圣殿里教训人，晚上到橄榄山住宿，百姓期盼听祂讲道。（21:37~38）
归纳（2分钟）
问组员在这几段经文中，可以综合出哪几个重点？
应用（3分钟）
问组员所归纳出的重点，与生活有什么关系？如何应用在生活中？
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结束祷告。