主题
耶稣呼召跟从祂的人必须活出新的生命和生活。
前言
「耶稣布道团」所到之处，群众蜂拥而至，他们前来寻找耶稣，除了希望病得医治，他们也希奇耶稣的教导，耶稣教训总是令他们耳目一新（6:17-19）。新布不能补在旧衣服上，新酒也不能装在旧皮袋里，耶稣国度中的子民必须活出新的生命样式。
在这段称为平原宝训的讲论中，耶稣向门徒以及众人宣示国度的伦理要求。祂以先知的呼吁作为开始，向贫乏受压的人宣告上帝的怜悯和恩典，向富足背道的人宣告上帝将临到的审判，人生逆转的关键在于是否接受耶稣（6:20-26）；在论及人际关系的教导中，耶稣要求的是超越世人的爱，不但要善待仇敌，甚至要为仇敌祷告、慷慨施舍、满有恩慈地饶恕（6:27-38）；接下去，耶稣以一连串的比喻和格言教导门徒要有良善的品格，门徒的言行就是生命的流露，真诚的门徒不但心口合一，并且身体力行，他们生命有若根基立在磐石上的房子坚固无比（6:39-49）。
耶稣所宣扬的国度伦理是众人闻所未闻的，它颠覆了世界的价值观，令人瞠目结舌，甚至令人感到高不可攀——有谁能做到呢？然而耶稣确实要求人付诸行动。国度的伦理不是世界的标准，也不是对世人的要求，它是为天国子民制定的，凡拥有国度生命的人才有可能理解和遵行。
一、路 6:17-26 耶稣以四福和四祸宣告神的恩典和审判
Q1. 从17-19节中观察，耶稣传道的对象有哪些人？参太4:23-25，可3:7-12，耶稣的名声传到了哪些地方？众人聚集在耶稣四周的目的是什么？
Q2. 耶稣在这里教导的对象主要是哪些人？在耶稣所论的四福中，是四组不同的人，还是对同一种人的四种形容？这一类的人有什么特质？耶稣给他们什么应许和盼望？
Q3. 22-23节透露出这些蒙福的人是为了什么缘故受到逼迫？他们和旧约的先知有什么相似的命运？他们最终的结局如何？
Q4. 四祸所描写的是哪一类的人？此处如何形容这一类的人？这种人的结局如何？「富足的人」是指有钱人吗？为什么这种人不容易进入神国？26节耶稣所警告的对象是谁？
Q5. 在耶稣所论的四福和四祸中，主要是哪两种人的对比？耶稣这篇信息的重点是什么（参路1:52-53）？是什么因素决定一个人最终的命运？
生活应用
四福和四祸如何显出神的价值观？它带给你更多安慰还是警告？人生有时风雨有时晴，你在哪一种情况之下会更容易寻求神的安慰和指引？你曾经因此而「因祸得福」吗？
二、路 6:27-38 耶稣教导门徒对待仇敌要有超越世人的爱和怜悯
Q6. 耶稣在这里教导的对象是谁？耶稣教导他们应该用怎样的态度对待仇敌？你如何定义「仇敌」？29-30节可以照字面解释吗？你如何理解？
Q7. 哪一节经文指出了门徒行为的基本原则？门徒的爱应该和罪人的爱有什么不同？32节的「罪人」指的是哪一类人？
Q8. 哪一节经文指出了门徒怜悯人的标准？你认为门徒若能有这样的表现，它证明了什么？它又会带来什么影响？
Q9. 37节的「论断」是什么意思？它和下半节的「定罪」是同样的意思吗？「不论断」和「不定罪」背后的推动力是什么？为什么我们没有资格论断别人？耶稣在这里教导的重点是什么？
Q10. 38节耶稣教导门徒要如何给人？耶稣应许会如何奖赏那些大方施舍的人？你认为这里赏赐是指什么？
生活应用
你认为耶稣爱仇敌的教导是否太难了？我们有可能做到吗？在你的人际关系中有没有这样的困难？耶稣关于不要论断人的教导对你的提醒是什么？我们会不会很容易在这件事情上犯错？如何避免？你曾经因为慷慨施舍而经历到神的祝福吗？请分享你的见证。
三、路 6:39-49 耶稣以比喻和格言教导门徒应该具备的品格
Q11. 「瞎子岂能领瞎子」是针对谁说的？在41-42节这段经文中，耶稣指责的是怎样的一种心态？39-42节耶稣教导的重点是什么？
Q12. 耶稣所说树和果子的比喻所要教导的是什么？你如何从一个人的言行看出他的内在生命？
Q13. 两种根基的比喻所论及是哪两种人？他们各有什么不同的结局？耶稣以这个比喻作为这篇讲道的结论，祂指出了门徒最重要的一件事是什么？
生活应用
在你的教会中有没有「瞎子领瞎子」的现象？若要避免和其中任何一位瞎子认同，有什么可行之道？当我们用一个指头指着别人的时候，我们可能犯的错误是什么？
我们属灵的生命是无法隐藏的，它会从我们的言行中透露出来。我们是否习惯将「感谢主」挂在嘴边，却没有遵照主的教导去做？这段经文对你最深的提醒是什么？
反思
这段经文使你对耶稣的国度有什么新认识吗？在教会中，我们应该如何遵循耶稣的教导来处理人际关系？如何操练基督徒的品格，让我们的生命能反照出神的荣美？
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