耶稣「在路上」和门徒边走边谈，随机教导门徒。前往耶路撒冷必经犹太人的世仇撒玛利亚人的村庄。之前，门徒为了撒玛利亚人的不友善而大发雷霆，因而受到耶稣的责备。令门徒跌破眼镜的是，这回耶稣竟然以一个良善的撒玛利亚人作为范例，来间接地教训他们：打破门户之见，去爱你的仇敌。
这一个单元清楚地呈现出三个段落。起首是律法师不怀好意的提问：谁是「我的」邻舍？耶稣以一个好撒玛利亚人的比喻反问：谁是「他的」邻舍？不要问「我的」邻舍是谁，你必须是任何有需要的人的邻舍，甚至包括你的仇敌（10:2537）！接下来，专注神的道这个主题接续了爱仇敌的教导：马利亚无声地见证，任何属世的活动和关怀都不应该影响我们将心思意念专注在神的话语上（10:3842）；当门徒请求耶稣教导他们祷告，耶稣传授给他们一篇祷告的范例，并且以一个生动的比喻劝诫他们祷告要恒切。门徒和神的关系是建立在持续不断的祷告上，当他们这么做的时候，恩慈的神必会以丰富的恩典回应祂儿女的需要（11:1~13）。
在祷告中，门徒的生命和神连结；专注在神的话语上，门徒的生命被改变。我们和神的关系决定了我们和人的关系：若我们全心爱神，我们自然就会是别人的好邻舍。
主题： 耶稣教导门徒如何祷告，以及邻舍之爱的真义。
路 10:25~37 耶稣以一个好撒玛利亚人的比喻，来回答律法师的问题
Q1. v.25 律法师问了耶稣一个什么问题？他问这个问题的动机是什么？耶稣如何回答他？
律法师问：「我该做什么才可以承受永生？」他想借此试探耶稣的权威。耶稣让他先说出律法的要求，律法师引用申命记 6:5 和利未记 19:18 回答后，耶稣说：「你这样行，就必得永生。」
Q2. 耶稣是在教导这位律法师如何得永生吗？是否遵行律法就可以得永生？爱神和得永生有什么关系？一个爱神的人是否能在耶稣身上看到从神来的启示？若答案是肯定的，这样的人会信从耶稣吗？
耶稣不是教导单靠遵行律法得永生，而是指出律法的实质是爱神和爱人。爱神的人会在耶稣里看见神的启示，因而会信从祂。
Q3. 律法师提出「谁是我的邻舍」这个问题，他真正要问的是什么？从他的问题可观察出他有怎样的心态？
律法师想限定邻舍的范围，好让自己只对己人负责，显示他心存自义和界限意识。
Q4. v.30~37 这个好撒玛利亚人的比喻的背景是什么？比喻中受害的人是犹太人吗？从哪里可观察出来？耶稣将利未人和祭司放在见死不救的角色中有什么深意？结果是谁救了这个半死的人？这三个人谁表现出了「爱邻如己」？
比喻发生在耶路撒冷往耶利哥的路上，受害者是犹太人（被强盗打伤的「某人」）。利未人和祭司因洁净规定而回避，暗示宗教领袖因规条缺乏怜悯。撒玛利亚人施助，他是唯一表现爱邻如己的人。
Q5. 一般犹太人如何看待撒玛利亚人？从这个角度去思想，你认为耶稣在这个比喻中以撒玛利亚人为主角有什么用意？耶稣说「你去照样行吧」是什么意思？你想律法师对这个吩咐会有什么反应？
犹太人视撒玛利亚人为仇敌。耶稣选撒玛利亚人为主角是要打破种族仇恨，说明邻舍无界限。「你去照样行吧」是叫律法师效法撒玛利亚人的怜悯行为，律法师可能感到震惊或不悦。
Q6. v.29 律法师问：谁是「我的」邻舍？v.36 耶稣问：谁是「那人」的邻舍？这两个问句不同的地方在哪里？根据你对这个比喻的理解，请对「邻舍」下一个定义。
律法师的问题着眼于「我的」范围，想设限；耶稣的问题把焦点放在「那人」上，强调主动去爱。邻舍是指任何有需要的人，无论种族、关系或是仇敌。
Q7. 这个比喻的重点是什么？它和路 6:27~35 有什么关系？耶稣说这个比喻最重要的目的是什么？
比喻的重点是爱超越种族和敌意，体现「爱仇敌」。这与路加福音 6:27-35 的教导一致，都呼召门徒爱仇敌、无条件行善。耶稣的目的是说明真正的邻舍之爱是无条件的怜悯。
路 10:38~42 耶稣提醒忙碌的马大，最重要的事是专注于神的话
Q8. 简述这个事件的场景。马大为何向耶稣抱怨马利亚？从经文的描述中可观察出马大是一个怎样的人？
耶稣在马利亚和马大家中做客，马利亚坐在耶稣脚前听道，马大忙于招待。马大抱怨马利亚不帮忙，说明她热心务实，但容易被事务分心，忽略了更重要的听道。
Q9. 耶稣如何回答马大？祂提醒马大，什么事情是更重要的？在这一幕中，作者如何描述马利亚？马利亚选择的上好的福分是什么？
耶稣告诉马大，马利亚选择了「上好的那份」，即专注听耶稣的教导。马利亚被描述为安静、专注地坐在耶稣脚前。她的上好福分是聆听神的话语并因此得福。
Q10. 耶稣借着这件事教导门徒：门徒在世界上虽然有许多不同的责任，但最重要的一件事是什么？为什么这件事是最重要的？
最重要的事是专注神的话语，因为只有在此生命才能被改变，真正爱神爱人。若失去这根基，其他责任容易成为空忙。
路 11:1~13 耶稣教导门徒如何祷告，以及祷告的态度
Q11. 这是一篇主的祷告（主祷文）？还是门徒的祷告？你从哪里得知？
这是门徒在请求耶稣教导祷告后所得的范例，故称为门徒的祷文，而不是耶稣个人的主祷文。
Q12. v.2 耶稣教导门徒如何称呼祷告的对象？这样的称呼有什么特别的地方？门徒应该先为什么事祷告？这个首要的祷告是什么意思？它的主题是什么？其中是否隐含了传福音的大使命？
耶稣教门徒称上帝为「父」，突出亲密的父子关系。首要祷告是「愿你的名被尊为圣」，即祈求上帝的圣名得荣耀，主题是上帝的荣耀和国度。这也暗含宣扬上帝名望，与传福音的使命相关。
Q13. v.3~4 门徒其次应该为什么事情祷告？这个祷告包含了门徒哪方面的需要？请解释「不叫我们遇见试探」，这个祈求为什么很重要？
其次祷告是求日用的饮食、免除债务以及不遭试探。这涉及门徒的生存需要、关系修复和属灵保守。「不叫我们遇见试探」是求神保守不被魔鬼诱惑犯罪，即使遇到试探也能得胜，对属灵成长至关重要。
Q14. 这篇祷告的内容有一个先后的次序吗？它说明了什么？这是一篇个人的祷告还是群体的祷告？从这个角度去思想，耶稣要教导门徒的是什么？
主祷文有顺序：先求神的名被尊为圣、国度来临；然后是日用饮食、免除债务和不遇试探。这说明祷告要以神为中心，再转到个人和群体需要。虽然用「我们」，但可作个人或群体祷告，耶稣教导门徒先求神的荣耀，后求自己的需要。
Q15. v.5~8 耶稣讲了一个怎样的比喻？这个比喻是什么意思？它出现在这里的用意是什么？它和祷告的态度有关系吗？
耶稣讲深夜朋友求邻舍借三个饼的比喻：尽管邻舍起初不愿，因朋友的坚持终究借给。这说明祷告要持续恳求，神比不情愿的邻舍更乐意应允。比喻强调祷告的恒切态度。
Q16. 将 v.910 连接于 v.24 的主祷文，你会怎么解释 v.9~10？这两节经文的重点是什么？
v.9-10 说：「求就寻得，寻就遇见，叩门就给你们开门。」这强调诚心祷告必蒙神应允，是对前面祷告内容的应许鼓励。
Q17. v.11~13 耶稣使用了一个世上父亲的实例，要强调的是什么？为什么圣灵是那最美好的福分？在这段经文中，圣灵对门徒最重要的意义是什么？
耶稣说若地上父亲知道给儿女好礼物，天上的父亲更愿意将圣灵赐给祂的儿女。圣灵是神所赐的生命能力和引导，是门徒得力、得安慰、得能力的根源，因而被称作最美好的福分。
Q18. 总结一下，耶稣教导门徒应该如何祷告？
耶稣教导门徒祷告要先称神为父，求神的名被尊为圣、国度来临；再求日用所需、饶恕债务、保守不遇试探；祷告要持续恳求、有信心，相信神会听见并赐下圣灵这最好的福分。
生活应用： 你会限制自己的邻舍吗？耶稣说邻舍是没有界限的，任何有需要帮助的人都是一个遵行神话语的人应该去爱的对象。你四周有需要关心的人吗？谁会是「他的」邻舍？耶稣说：「看看撒玛利亚人所做的，你照样去行吧！」
生活应用： 你相信吗？你一定能够找出时间去做你最看重的事情。你看重读神的话吗？在思想神的话语中，我们的心思意念被调整，我们更明白神的旨意，我们爱神的心也随着增长。请分享你与主亲近的经历，或是你有哪些急待完成的工作或活动使你无法安静在耶稣脚前？你需要调整一下自己的生活吗？
生活应用： 耶稣的祷告范例在哪方面会更新你的祷告？你曾为什么事情持续迫切地祷告而得到神恩典的回应？当你的祷告一直没有得到回应时，你是否仍相信神会把最好的给你？耶稣这篇关于祷告的教导对你最大的帮助是什么？
反思： 耶稣对门徒基本的要求就是爱神和爱人，一生持续操练如何尽心、尽性、尽力、尽意爱神，并且爱人如己。若非藉着从神来的恩典，我们无法做到。求神教导我们如何祷告，如同耶稣当时教导门徒一样，藉着祷告行出耶稣的教导。