作耶稣的门徒必须计算代价并且完全地委身，否则就如失味的盐，不再有利用的价值而被抛弃。耶稣对门徒的要求不能打折扣，「有耳可听的，就应当听」！神的不徇情面令人胆战心惊，神果真是如此地严厉吗？
神不只是严父，神也是慈父。路加福音十五章的三个比喻生动地描绘出神恩慈的属性：天上的父亲永远以慈爱、饶恕和宽容的双臂拥抱迷途知返的儿子，甚至主动出外迫切地寻找。这里出现的第一幅图画是牧羊人将小羊扛在肩膀上，牧羊人因为在旷野寻回了这只迷失的小羊而欢喜快乐（路15:3-7）；接下去的一幅图画描写的是一位寻常的家庭主妇，因为找到了遗失的一块钱而欢喜若狂（路15:8-10）；第三幅图画中的父亲没有出外寻找浪荡的儿子，却敞开大门，倚闾等候，当浪子终于醒悟归家时，父亲将他拥入怀中，为他大摆筵席（路15:11-32）。
这三个比喻在讲一件事：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜。透过这三个比喻，耶稣告诉那些自义的法利赛人应该如何对待他们所鄙视的税吏和罪人；祂也在告诉祂的门徒，上帝渴望失落的罪人回到神的家中，门徒必须拥有神怜悯的心肠，主动前往大街小巷邀请人来赴天上的筵席！
主题： 耶稣以三个比喻阐明上帝乐意拯救失丧的人，并教导法利赛人接纳税吏和罪人。
路15:1-7 耶稣以迷羊的比喻诉说上帝主动寻找拯救失丧的罪人
Q1. 耶稣是在一个怎样的场合讲这些比喻？是什么原因引发耶稣讲这些比喻？这些比喻是针对谁讲的？
耶稣是在税吏和罪人靠近祂、聆听祂讲道，而法利赛人和文士私下议论抱怨的场合下讲这些比喻的。法利赛人认为耶稣与罪人同桌吃饭、接纳他们是有问题的。比喻正是针对这些自义的法利赛人讲的。
Q2. 比喻中的牧人发现迷失了一只羊，他立刻采取了什么行动？当他找到了这只羊的时候，他的反应如何？
牧人发现少了一只羊后，「就撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊」；找到后，他满心喜乐地把羊扛在肩上带回家，并邀请邻里朋友一同来庆祝，因为「找着了」那只迷失的羊。
Q3. 这个比喻背后要传达的信息是什么？从哪里可以发现它所要表达的信息？
比喻传达的核心信息是：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜。耶稣在第7节明确说出这个信息，强调罪人悔改归正所带出的喜乐，比九个不需要悔改的义人更大、更有意义。
Q4. 从牧人寻找迷羊的过程中，你如何体会出上帝对失丧的罪人怀抱的心情？耶稣来到世界上的目的是什么？参路5:30-32。
从牧人不辞辛劳、撇下九十九只羊去山里寻找一只迷羊的行动中，可以体会出上帝对每一个失丧灵魂的焦急、迫切与不舍。路5:30-32记载耶稣说：「我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」这正是祂来到世上的目的——寻找并拯救失丧的人。
生活应用： 这个迷羊的比喻对你的意义是什么？你是那只迷失的羊？或是已经被上帝寻回的羊、愿意和上帝同工去寻找其他迷失的羊？这个比喻令你最感动的地方在哪里？它使你对上帝有什么新的认识吗？
路15:8-10 耶稣以失钱的比喻诉说上帝乐意寻找拯救失落的罪人
Q5. 你认为这个失钱的比喻在哪些地方有些夸张？然而它想强调的重点是什么？这个比喻和迷羊的比喻有什么相同的重点？
比喻中，一块钱对一位妇人而言数目不大，她却点上灯、细细地打扫、翻遍整个房间寻找；找到后还邀请邻居来一同庆祝，这种夸张的手法是为了凸显失而复得的喜乐。两个比喻的共同重点是：对于寻找者而言，被寻回的那一个具有无比的价值；为着一个罪人的悔改，天上会有极大的喜乐。
注： 「一块钱」是一「得拿利」（denarius），约等于一个普通工人一天的工资。比喻常以有悖常理和夸张的手法引起听众的注意，而突出想表达的信息。
生活应用： 你曾经因为遗失一件心爱的物品，遍寻不着而抓狂吗？请描述你找到时的心情。从这个角度去思想，当我们远离神时，神的心情是何等的迫切想将我们挽回，我们何德何能竟然是上帝的宝贝？这个比喻能否让你更认识到神的爱和你的价值？
路15:11-32 耶稣以慈父和两个儿子的比喻教导法利赛人接纳罪人
Q6. 比喻中，离家在外的小儿子起初过的是一种怎样的生活？后来呢？他后悔知错了吗？是什么因素促使他踏上回家的路途？
小儿子分得家产后，放荡形骸、挥霍无度，与妓女厮混，最终耗尽一切，又逢饥荒，去替人放猪（当时最卑贱的工作），甚至饿到想吃猪的豆荚。他后来在困苦中醒悟过来，认识到自己的处境和远离父亲的罪，决心回家认罪悔改。
Q7. 父亲见到返家的小儿子时有什么反应？他如何庆祝？请描述这位父亲的心情。
父亲远远看见儿子，就动了慈心，跑去迎接，抱着他的脖子连连亲他，并立刻吩咐仆人拿来上好的袍子、戒指、鞋为他穿上，然后大摆筵席庆祝。这位父亲的心情是：充满怜悯、喜悦与接纳，为浪子回转而由衷地欢乐。
Q8. 大儿子有没有为弟弟的回家而感到高兴？他生气的理由是什么？由此观察，大儿子是一个怎样的人？
大儿子不但不高兴，而且怒气填胸、生闷气。他埋怨父亲既不给他一只山羊羔与朋友快乐，也不让他享受应得的福乐；他愤恨弟弟的罪和不配被接纳，却不愿看到父亲的喜乐。从中可见大儿子是自私、骄傲、嫉妒且缺乏怜悯之心的。
Q9. 父亲如何安抚这个大儿子？从父亲对大儿子的解释中，你能否发现到这位父亲和之前的牧人以及妇人有什么相似的地方？
父亲温柔地邀请大儿子进来同乐，告诉他：「你和我一直同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。」这位父亲与牧人、妇人一样，对失丧的人怀着迫切寻找的心，且为失而复得者带来喜乐。
Q10. 你认为这个比喻中的主要人物是谁？这个比喻中的父亲、大儿子和小儿子分别影射哪些人物？为什么？
比喻中的主要人物是父亲（代表上帝）。父亲影射上帝，彰显上帝的慈爱与接纳；小儿子影射税吏和罪人——那些被法利赛人鄙视、如今悔改归主的人；大儿子影射法利赛人和文士——那些自以为义、心中没有怜悯、无法接纳罪人悔改的人。
Q11. 从这个比喻中的三位人物身上去思想这个比喻有哪些不同的重点？你认为这个比喻的主题是什么？请写出你认为最贴切的标题。
比喻的重点包括：小儿子的悔改归回——神喜悦罪人回转；大儿子的自义与嫉妒——提醒自义者不要失去怜悯的心；父亲的慈悲与等待——显明上帝饶恕的胸怀。最贴切的标题可以是：「慈父的心——天上的筵席」或「接纳的筵席：回头的浪子与蒙恩的兄长」。
Q12. 根据路15:2，耶稣在十五章中所讲的这三个比喻有一个共同的目的是什么？耶稣对罪人的态度和法利赛人对罪人的态度有怎样的对比？
根据路15:2，耶稣讲这三个比喻是要回应法利赛人和文士的议论与批评。对比十分明显：法利赛人「私下议论」并「吐唾沫在脸上」般地拒绝罪人，而耶稣却「接待罪人，与他们同席」，用比喻教导他们悔改得救的盼望。
注：
- v.15 摩西律法将猪视为不洁净的动物，因此「放猪」是最卑贱的工作。
- v.20 父亲「跑去」迎接他的儿子，尤其是一个遗弃家族的儿子，在东方的习俗中几乎是不可能的事。耶稣这样描述父亲的表现，是为了强调天父对罪人悔改而有的极大的喜乐。
- v.22 「上好的袍子」和「戒指」都代表尊贵的地位，「穿鞋」则表示与奴仆有别。
生活应用： 在这个比喻中，令你印象最深刻的人物是谁？为什么？你曾经是离家出走的小儿子吗？或是一直住在家中的大儿子？若是后者，你的问题是什么？你是否能体会天父盼望所有小儿子都回家的迫切心情？对你而言，这个比喻带给你的感动或呼召是什么？
反思： 请描述你在这三个比喻中所看到的天父的画像。耶稣来世界上的目的是什么？赴天国筵席的是怎样的一群人？比喻中的大儿子最终是否欣然赴宴？若否，是谁的责任？