查经材料（三）：救主耶稣降生伯利恒（路 2:1-24）
壹、分段及纲要
- 耶稣基督降生（1–14 节）
- 牧羊人朝见圣婴（15–24 节）
贰、观察与解释
V1「凯撒」为罗马皇帝的头衔；「奥古斯都」是罗马帝国的第一位皇帝，于主前30年至主后14年（约在中国汉朝年间）统治罗马帝国。「叫天下人民都报名上册」中，「天下」指当时整个罗马帝国的版图；「报名上册」相当于今天的人口普查，目的是为了征兵和课税。
V2「叙利亚」为罗马帝国的行省之一，位于巴勒斯坦的东北方，巡抚的权限极大，对邻近的藩属有监督权，其职位由罗马皇帝直接任免。
V3「众人各归各城」指各人须按原籍，为「报名上册」返回自己的故乡。
V4「伯利恒」是大卫的故乡（撒上 17:12），因此被称为「大卫的城」；伯利恒距离拿撒勒约有三天的路程。「他本是大卫一族一家的人」表明约瑟是大卫王族的后裔（参太 1:16）。
V10「大喜的信息」说明主耶稣的降生乃是宇宙间最大的喜讯；「关乎万民」表示这消息不只关系到犹太人，更是关乎整个人类的好消息。
V11「生了救主，就是主基督」表明主耶稣降生来到地上的三种身份：
- 救主——他是万民的救赎主
- 主——他是万有的主宰，就是神
- 基督——他是弥赛亚，就是万王之王
注：希腊文的「基督」等于希伯来语的「弥赛亚」，原意是「受膏者」，可泛指先知、祭司、君王；在此处主要是用来称呼旧约中上帝所应许要来拯救百姓的那一位君王。
V12「记号」代表神迹、预兆、兆头。
V14「至高之处」指神所在之处；「荣耀」是神自己彰显出来的，神一彰显就满了荣耀（参出 40:35）。
V19「存在心里，反复思想」指时常默想主的话和主的事，这才是蒙主引导的诀窍。
V21「割礼」指犹太男婴出生后第八天要行的礼仪（参创 17:12；利 12:3）。
V22 摩西律法规定，妇人若生男孩，就不洁净七天，还需家居三十三天，因此「满了洁净的日子」即指产后满四十天（参利 12:2–4）。
V24 献祭并非为所生的孩子，而是为刚生育的妇人（参利 12:6–8）；斑鸠或雏鸽是穷人的祭物，显示约瑟和马利亚的家境相当清寒。
参、讨论与分享（含生活应用）
约瑟和马利亚因为要报名上册，要特地从拿撒勒南下到伯利恒，结果耶稣在伯利恒城降生；这整个事件的发生是一个偶然吗？
神选择伯利恒为耶稣的出生地，这是神刻意的安排吗？这与旧约圣经的预言有关吗？（参弥 5:2）
主耶稣的身份是何等的尊贵，他没有降生在帝王之家，反而降生在马槽里；为什么？这跟他第一次道成肉身、降世为人的使命有什么关连？（参腓 2:6–8）
牧羊人在当时的社会地位非常低微，天使为何没有将那关乎万民的「大喜的信息」，先向一些有学问、有地位的人宣告，却把这么重要的信息先报给这些牧羊人？你认为神有什么特别的心意吗？
牧羊人在天使报给他们大喜的信息之后，立刻采取了什么样的行动？他们所采取的行动，对我们已经领受福音的人来说，有什么提醒？
天使、天兵赞美神说：「在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人」；就你的理解，请分享谁是神所喜悦的人？