一、预言人子将要被交在人手里（路 9:44–45）
二、门徒彼此争论谁将为大（路 9:46–50）
三、撒玛利亚人不接待主（路 9:51–56）
四、瞻前顾后的人不配进神的国（路 9:57–62）
贰、观察与解释
- 路 9:44「将要被交在人手里」——就在众人惊奇耶稣所行的神迹时，耶稣再一次预言自己将要被人出卖，且要被交给官府发落。（参可 9:31）
- 路 9:45「他们不明白这话」——主耶稣预告祂将要被杀并复活，但门徒一点也不明白；主耶稣当时只要求门徒把这些话存记在心中。
- 路 9:46「门徒中间起了议论，谁将为大」——灵命不成熟的基督徒，往往只注重自己的权柄和地位。
- 路 9:47–48「凡为我名接待这小孩子」——愿意为主关怀、照顾那些软弱、平凡、被人藐视的人，这样的门徒才是蒙主所喜悦的（参太 10:42；25:40）；「你们中间最小的，他便为大」——在教会中，惟有愿意降卑自己服事他人，才是真正的属灵领袖。
- 路 9:49「我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你」——「禁止他」意思是「试图制止他」；由可 9:38 可以看出此人不是不信靠耶稣，而是没有像门徒一样时时跟随耶稣，因此门徒不准他奉主名赶鬼，这显然是一种狭隘的胸襟。
- 路 9:50「不要禁止他」——主耶稣的胸襟并不像祂的门徒那般狭隘；主所在意的，乃是人们是否能在实质上荣耀祂，而不是仅仅在外表上的跟从。
- 路 9:51「定意向耶路撒冷去」——意指主就定意背起十字架，去成就父神的旨意。
- 路 9:52「撒玛利亚」——位于犹太地北面。当主前七百余年北国以色列亡于亚述后，以色列人多半被掳到亚述，而将一些外族之人徙置于该地，从此该地居民的血统就非常杂乱。因此到了耶稣的时代，犹太人轻视撒玛利亚人，不屑与他们来往（参约 4:9）。
- 路 9:53「因祂面向耶路撒冷去」——撒玛利亚人对于路过该地前往耶路撒冷过节的犹太人特别怀有敌意，并拒绝提供给他们住宿的地方。
- 路 9:54「像以利亚所作」——先知以利亚曾叫火从天上降下来，烧灭亚哈王派去捉拿他的军兵（参王下 1:10–12）。
- 路 9:55–56「不是要灭人的性命，是要救人性命」——雅各和约翰建议用天上降下来的火来惩罚撒玛利亚人，然而主耶稣却说人子来是要救人性命，由此可见主的心肠与雅各、约翰的心肠有何等大差别。
- 路 9:57「有一人对耶稣说」——根据太 8:19 记载，这个人乃是一位文士。
- 路 9:58「人子没有枕头地方」——主为我们四处漂泊，在地上没有安歇之处。
- 路 9:59「容我先回去埋葬我的父亲」——这个人对主耶稣呼召的回应是，请容许他先回家对父母尽到身为人子的义务，然后才来跟从主。
- 路 9:60「任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道」——主耶稣在此强调，门徒应当把遵循主的命令「去传扬神国的道」放在首要的地位，而不让次要的事务妨碍对主的事奉。
- 路 9:61「容我先去辞别我家里的人」——当主呼召我们的时候，若不立即决志献身跟随祂，恐怕以后就永远失去了这个机会。
- 路 9:62「手扶著犁向后看」——三心二意、瞻前顾后的人，肯定不能作好主工。
参、讨论与分享（含生活应用）
- 当年，主的门徒有彼此争大的心；今日教会仍然有这种现象吗？ 「你们中间最小的，他便为大」是什么意思？我们应当怎样把这个宝贵的教训应用在教会的事奉当中？（路 9:46–48）
参考答案昔日门徒争大，反映人对权位地位的渴求；今日教会中仍可见类似现象，如追求职分、看重名声、比较事工果效等。「最小的便为大」揭示天国的价值颠倒：真正属灵的领袖不是居高位管辖人，而是甘愿降卑、服事人。应用于教会，意味着我们要以仆人心态参与服事，尊重每位肢体，不以恩赐或地位论高低，反而在谦卑彼此顺服中活出基督的样式。
- 主耶稣明知十字架的苦难已经摆在面前，却「定意向耶路撒冷去」；主耶稣所要达成的目标是什么？（参路 13:33）
参考答案主耶稣定意向耶路撒冷去，表明祂不以苦难为回避的对象，而是坚决顺服父神的救赎计划。祂的目标是以自己的死成就救恩，胜过了罪恶与死亡的权势，并为信祂的人开辟通往永生的道路。正如路 13:33 所说，先知在耶路撒冷以外死亡是不能的——救恩出自犹太人，弥赛亚必须在那裡完成神所预定的使命。
- 犹太人为何轻视撒玛利亚人、不屑与他们来往？（参约 4:9）在主耶稣的眼中，撒玛利亚人的灵魂是否同样宝贵？我们是否应当常常警惕自己「不可轻视别人」？
参考答案撒玛利亚人与犹太人之间的隔阂源于历史：北国以色列灭亡后，亚述迁入外邦人，混血后裔在信仰和血统上都被正统犹太人视为不纯，加之宗教对立（撒玛利亚人在基立心山敬拜），双方积怨甚深。然而主耶稣主动向撒玛利亚妇人谈道（约 4 章），并藉此例子说明撒玛利亚人更懂得怜悯，显明在神眼中每一个人的灵魂都同样宝贵。我们当警惕自己不可因种族、地位、文化或教义差异而轻视任何人，因为神的救恩临到所有谦卑回應的人。
- 雅各和约翰看见撒玛利亚人不接待主，就向主建议叫火从天上降下来烧灭他们；耶稣非但没有采纳，反而转身责备他们，为什么？你对耶稣的怜悯有什么新的领受？（路 9:56）
参考答案雅各和约翰的建议虽出于保护主的尊严，却暴露了他们复仇的心态——想以审判之火烧灭敌人，而非引领人归向神。耶稣责备他们，因为「人子来不是要灭人的性命，是要救人性命」；神的性情是怜悯而非报复，即使面对敌挡，祂仍留给人悔改的机会。这使我们更深认识：主的怜悯远超公义的审判，祂不愿一人沉沦，愿人人都悔改；我们事奉时也当以挽回而非定罪为目标。
- 有一位文士来见主耶稣，想要跟从祂，耶稣却对他说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。」主说这话是否要博取这人同情，或是别有用心？（参太 8:19）你能看出一个真正想要跟从主的人所需要付上的代价吗？（路 9:57–58）
参考答案耶稣并非博取同情或别有用心，而是如实告知跟随祂的真实光景——主自己寄居世间、无安身之所，表明门徒的生命也将经历同样的漂泊与舍弃。真正跟从主需要的代价是：放下对安稳生活的倚靠，不计较得失，随时准备为主奔走。文士的提议看似热心，却仍想把跟从主安排在 comfortable 的条件之下；耶稣提醒我们，作门徒不是添增一份宗教活动，而是全然委身、放下主权的主。