壹、分段及纲要
一、穷寡妇奉献（21:1-4）
二、末世的景象（21:5-24）
三、人子必驾云降临（21:25-38）
贰、观察与解释
- V1 「把捐项投在库里」：「捐项」指奉献给神的财物；「库」指奉献箱。当时一般人投钱入箱时，都是公开地投，别人可以看见投入的金额。「小钱」（lepton）是当时面额最小的犹太铜币，价值非常微小。「这穷寡妇所投的比众人还多」：主对奉献的看法与世人不同，主所看重的是我们奉献的心，而不是奉献的多少。主被这穷寡妇的奉献所感动，因此以她为榜样来教导门徒。
- V4 「但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了」：众人在奉献之后，仍有剩余可赖以生活；然而当这寡妇把一切赖以养生的献上之后，就必须天天仰赖神才能过日子。
- V5 「谈论圣殿」：主前二十年，大希律为讨好犹太人，再次重建圣殿，当主耶稣开始出来事奉时，已费时四十六年（参约 2:20），直到主后六十四年才完工。这殿建筑宏伟、堂皇壮丽，尤其殿内装潢真可谓金碧辉煌、光耀夺目；可叹过了七年，也就是主后七十年就被摧毁了。
- V6 「你们所看见这一切」：门徒所看的只是圣殿的外表；「没有一块石头留在石头上，不被拆毁了」：这句话在主后七十年果然应验了，当时罗马大军彻底毁灭了耶路撒冷及圣殿，甚至连石头也被撬开，以取得当圣殿被烧毁时从屋顶上熔流其间的金箔。
- V7 「这事」：指主对圣殿所作的预言（V6）；「预兆」：是将要发生之事的前兆。
- V8 「将来有好些人冒我的名来」：末世征兆之一，就是人们喜欢以基督自我标榜；因此，我们对于别人论到有关基督的种种，必须采取慎思明辨的态度，以免被迷惑。「你们听见打仗和扰乱的事」：这是圣地遭受浩劫以前的第二个预兆；「不要惊惶」：战争既然是免不了的事，就不必惊惶恐惧，乃要随时准备好，坦然面对这些事。「末期」：就是指「世界结局」。
- V11 「地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫；又有可怕异象和大神迹从天上显现」：末世时会有地震、饥荒、瘟疫和天体的异象；并且这些现象的发生会变得更加频繁、更加剧烈。
- V13 「终必为你们见证」：门徒肯为主名受逼迫，必将成为美好的见证。
- V14-15 「我必赐你们口才、智慧」：当门徒受逼迫时，主要亲自赐下适切的话语给门徒，使他们能够胜过敌人的指控。
- V18 「然而你们连一根头发，也必不损坏」：这是主赐给门徒极宝贵的应许：若没有经过主许可，门徒在逼迫中就可以安然无恙，毫发无损。
- V19 「你们常存忍耐」：意即在诸多灾难的环境中，要坚守真道而不动摇。
- V20 「耶路撒冷被兵围困」：耶路撒冷城当时曾被围困数年；「成荒场日子近了」：根据约瑟夫的记载，耶路撒冷被毁时，有一百一十万犹太人被屠杀，九万七千人被掳，其悲惨的情况真是惨不忍睹。
- V21 「在犹大，应当逃到山上」：根据早期教会的传说，在耶路撒冷被围困之先，就有许多门徒逃到位于约旦河东的山地。
- V22 「因为这是报应的日子」：这些灾难乃是对于犹太人顽梗不信的报应。
- V23-24 「怀孕的和奶孩子的有祸了」：因为她们行动不便，来不及逃走，就很难躲过这一场灾祸；有的被杀，有的被掳到各国去被卖为奴。「外邦人的日期」：指外邦人掌权或代神施行审判的时期。
- V25-26 「日、月、星辰要显出异兆；地上的邦国也有困苦」；「天势都要震动……就都吓得魂不附体」：这些景象都是主耶稣对末日的预言，那时期，天上要显出异兆，地上要有灾难，人会感到无比的恐慌。
- V27 「那时」：乃指「天象显出异兆」（V25-26）之时；「他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾云降临」：当主再来时，所有在地上的人都要看见基督荣耀驾云降临。
- V28 「这些事」：是指 V25-26 所叙述的日月无光、天崩地裂、惊涛骇浪。「你们就当挺身昂首」：表示心中充满了欢乐；「得赎」：不是指灵魂得着救赎，因这在我们决志相信时候就已经得着了；这里得赎乃是指我们身体的得赎（参罗 8:23）。
- V29-31 「无花果树」：象征以色列国，它因不结果子曾被主咒诅（参可 11:14、21），故其枯干预表以色列亡国，如今树枝发嫩长叶，就预表以色列的复国。「也该晓得神的国近了」：主提示我们，只要一看见以色列复国的事成就，便知道主的再来和国度的实现已经临近了。
- V32 「这些事都要成就」：主所说的话必要成就，以色列复国的事既已应验在主后一九四八年，因此祂再来的日子也就指日可待了。
- V33 「天地要废去，我的话却不能废去」：旧的天与地将来都要被废去（参彼后 3:10；来 1:11）；然而，主的话却永远安定在天（诗 119:89）。
- V36 「时时警醒，常常祈求」：意思是一方面在祷告中保持警戒状态，另一方面又要以祷告来保持警醒；「得以站立在人子面前」：主在此提示我们，在灵里常常警醒祷告的人，才能够逃避那将要临到普天下的大灾难，最终在主面前能够站立得住。
叁、讨论与分享（含生活应用）
- 主耶稣为何对穷寡妇的奉献大加称赞？从 1-4 节中，你是否能看出主耶稣对财物奉献之事相当重视？你怎样回应主耶稣在这一方面的教导？（V1-4）
参考答案
主耶稣称赞穷寡妇，是因她虽身处贫乏，却将赖以养生的全部财物全然献上，心志完全摆上，远超众人仅拿余剩的奉献程度。从这段教导可见，主耶稣看重的从来不是奉献的金额多寡，而是奉献者内心诚实、全然信靠神的态度。我们回应这教导时，无需比较奉献的数额大小，而应存着感恩与信靠的心，按自己的能力甘心乐意奉献，学习穷寡妇完全仰赖神、为主摆上的生命态度。
- V16「你们也有被他们害死的」与 V18「然而你们连一根头发，也必不损坏」对比，似乎有矛盾之处；你的看法如何？（V16-18）（参太 10:29-30）
参考答案
这两处经文并不矛盾。V16 描述的是门徒在逼迫中可能遭遇的外在危险，是当时环境下的实情；而V18 的应许是神的保守主权，即若非神许可，没有任何损伤能临到属祂的儿女，神也会记念门徒为主受的逼迫，使其成为美好的见证。面对逼迫我们无需惧怕，因神的主权远超环境的凶险，祂的应许必要成就。
- 「得赎日子」是什么意思（V28）？「得赎」对基督徒有什么重大意义？
参考答案
「得赎日子」指的是主耶稣再来的那日。对基督徒而言，「得赎」包含两层意义：一是我们信主时就已经得到的灵魂救赎，脱离罪的刑罚与死权；二是这里指向的将来身体得赎，即我们的身体要在主再来时被改变，脱离疾病的缠累、死亡的辖制，得着复活荣耀的身体，完全与神的荣耀相合。
- V36「这一切要来的事」指的是什么；怎样的人才能在人子面前得以站立？怎样才能将「时时警醒，常常祈求」落实在我们的生活当中？
参考答案
「这一切要来的事」指前文提到的末世灾难、天象异兆、逼迫患难等主再来前的预兆。唯有在灵里常常警醒、恒切祷告、坚守真道、不随从世俗的人，才能在主再来时站立得住。落实这教导，需要我们日常建立稳定的祷告生活，时时省察自己的生命光景，不贪恋属地的事，在思想、行为上都持续预备自己迎见主的面。