壹、分段及纲要
一、主耶稣复活了（路24:1-12）
二、在往以马忤斯路上（路24:13-35）
贰、观察与解释
V1「七日的头一日」 犹太人的历法是一周七天，以礼拜天为一周的「头一日」，安息日是一周的最后一天，次日即另一周新的开始，就是礼拜天；新约信徒则把礼拜天称为「主日」，这是为了记念主耶稣的复活（参徒20:7；林前16:2）。
「石头已经从坟墓辊开了」当时有钱人的坟墓，是由一个岩洞凿成的；岩洞的入口处，则用圆形的大石挡住，大石底部嵌放在一条轨槽内，须要身强力壮的人才能把大石辊开。
V4「忽然有两个人站在旁边」 这两个人乃是天使（参路24:23；约20:12）。
V5「为甚么在死人中找活人呢？」 意思是「为什么到埋葬死人的坟墓里来寻找复活的主呢？」。
V6-8「祂还在加利利时候，怎样告诉你们」 主耶稣在加利利时即已预言祂将「被杀，第三日复活」（参路9:22）。
V9「告诉十一个使徒和其余的人」 犹大卖主后，圣经常用「十一个使徒」来代表全体使徒（参徒1:26；2:14）；「其余人」指其他门徒。
V10「抹大拉的马利亚」 主耶稣曾从她身上赶出七个鬼（参路8:2；可16:9）；「约亚拿」可能是指希律家宰苦撒的妻子（参路8:3）；「雅各母亲马利亚」就是耶稣的母亲马利亚（参太13:55；27:56）。
V12「见细麻布独在一处」 使彼得心里希奇的是，主的身体不在，可是那紧紧裹住祂身体的「细麻布」却保持原状留在那里，一点也不紊乱。
V14「所遇见的这一切事」 指主耶稣被捉拿、受审、钉死、复活等事。
V16「不认识祂」 门徒没有认出的原因，可能是耶稣复活后容貌略有不同。
V18「革流巴」 这名字仅在此处出现一次，身世不详；「你在耶路撒冷作客」革流巴以为耶稣是单独到耶路撒冷去过节的旅客，或许还不知道这几天在耶路撒冷所发生的、全城轰动的大事。
V21「我们素来所盼望要赎以色列民的就是祂」 这话表明门徒们心目中主耶稣，乃是拯救以色列民脱离罗马帝国的统治、将神的国建立在地上的那位弥赛亚。
V24「又有我们的几个人」 指彼得和约翰（参约20:3）。
V27「摩西」「众先知」 「摩西」指摩西五经；「众先知」指大小先知书；「凡经上所指著自己的话」意即整本旧约圣经中有关弥赛亚的预言。
V28「耶稣好像还要往前行」 主耶稣故意给他们机会邀请祂同住。
V30「拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们」 通常是家主人所该作的举动，主耶稣在此似乎是反客为主。
V31「他们的眼睛明亮了」 当他们看见主耶稣祝谢、擘饼的举动时，心眼就突然开了（参林后4:4）；「忽然耶稣不见了」指祂突然自肉眼视界中消失了；这表示主复活后的身体已超越时空的限制。
V32-33「就立时起身，回耶路撒冷去」 当确定知道耶稣复活的事以后，两门徒即迫不及待地赶回耶路撒冷去，要与门徒们分享这好消息。
V34「现给西门看」 主在复活以后，曾经单独向彼得显现（参林前15:5）。
叁、讨论与分享（含生活应用）
妇女们初见空坟时，心中疑惧不定；天使给她们的提示是什么？（V2-8）
妇女们从坟墓那里回去，把所见一切事告诉使徒时，使徒们为什么会「以为是胡言，就不相信」？（V9-11）
试比较路24:16和路24:31两节经文；两个门徒初时在路上与主同行，竟认不出祂来，是什么原因？后来又是怎样认出主来的？
从路24:21上观察，门徒对「弥赛亚」的认知是完全的吗？请分享。
路24:30里，耶稣是否有「喧宾夺主」的表现？这擘饼的举动有什么重大的意义？