12:35-13:9
系列问题
等待主人回来（路12:35-40）
你们腰里要束上带，灯也要点着，自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。家主若知道贼甚么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”
等待主人回来（路12:35-40）
40节耶稣说：「你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。」这个简短的陈述是在哪一个文脉里面？我们该如何从我们读到它的文脉来理解它呢？
这个简短的陈述说了哪两件事？这个陈述有甚么重大的意义？
在35-39节，耶稣给了我们哪四个「等候的隐喻」？
「腰里要束上带」这等待隐喻的要点是甚么？
「灯也要点着」这个隐喻的要点是甚么？
第三个仆人隐喻这图像的背景如何？所强调的是甚么？
最后一个贼的隐喻有甚么背景？要点是甚么？
那么我们如何预备好呢？
主人回来时的惩罚与奖赏（路12:41-48）
彼得说：”主啊，这比喻是为我们说的呢，还是为众人呢？”主说：”谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。那仆人若心里说’我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他（注：或作”把他腰斩了”），定他和不忠心的人同罪。仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。
主人回来时的惩罚与奖赏（路12:46-48）
41-48节这些惩罚与奖赏，都建基于哪一件事上？关乎怎样的事情？
41节彼得代表所有的门徒问了哪一个问题？「这比喻」哪一个比喻呢？这比喻到目前为止是正面的？还是负面的？
36-38节的比喻有另外一个弦外之音，这里有一些的危险；危险是如果仆人没有准备好的时候会有怎样的后果？这自然会在门徒心中引发出哪一个问题？
41节，「彼得说：”主啊，这比喻是为我们说的呢，还是为众人呢？”」这是一个非常重要的问题；到底耶稣有没有回答这问题？他用哪一个代名词来把前一个比喻的仆人区分？
那么这里的「仆人」是指谁？指教会领袖吗？指平信徒吗？耶稣对这些门徒讲的时候，他最有可能是指谁而说的？
我们推论这比喻包括世界上所有的人，是不是推得太远？
42节，「主说：”谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？」甚么是「忠心有见识」？怎样的人属于「忠心有见识的仆人」呢？
那么「按时分粮给」家里的人是一种怎样的概念呢？
45节，「那仆人若心里说’我的主人必来得迟’」，那么谁是不忠心的仆人呢？
存着「心里说’我的主人必来得迟’」思想的人有甚么危险？
我们会问；在这里耶稣也许特别是针对谁说的？耶稣说到，这样的人将来审判的时候会有怎样的惩罚？
这里事实上有哪三类不忠心的仆人？他们分别受到怎样的惩罚？这里的原则是甚么？
那么这里是不是也教导我们；将来永恒的惩罚会有三个等级？
耶稣，伟大的分割者（路12:49-53）
我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢！你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
耶稣，伟大的分割者（路12:49-53）
（路12:49-53）的这段经文，与在世界上一般通俗对耶稣的观念有怎样的不同？
51节是个转捩点；「你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。」当耶稣说，「你们以为」时，弦外之音是甚么？那么这句话有怎样的背景？
在49-50节我们读到：「我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢！」我们会读的一头雾水；到底耶稣在说甚么？
这里耶稣说「我来（I have come）」时，这个简单的动词有甚么重要的意涵？
耶稣在49节继续说：「我来要把火丢在地上」；这是一幅怎样的图像？
49节接下来的这句话；「倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？（and how I wish it were already kindled!）」是甚么意思？接下来50节，「我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢！」怎么与前面的经文联系起来？
耶稣在52节说，「从今以后」，是甚么意思？会有怎样的事情发生？
那么为什么在53节提及家庭的成员？耶稣所用的词语，是引自哪节旧约圣经的经文？
那么49-53节这段经文的要点是甚么？
浪费机会的悲剧（路12:54-59）
耶稣又对众人说：”你们看见西边起了云彩，就说：’要下一阵雨’果然就有。起了南风，就说：’将要燥热’也就有了。假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？你们又为何不自己审量甚么是合理的呢？你同告你的对头去见官，还在路上，务要尽力地和他了结；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在监里。我告诉你，若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来。”
浪费机会的悲剧（路12:54-59）
在54-59节，耶稣举了哪两个实例作比喻，来显明在辨别时刻和危险上失败的悲剧？
这段经文是对谁讲？是以怎样的语气来开始？在这时刻耶稣是在哪里？他的信息主要是哪方面？
54节「你们看见西边起了云彩，就说：’要下一阵雨’果然就有。」接着55节，「起了南风，就说：’将要燥热’也就有了。」耶稣的这个实例主要是讲甚么？
耶稣从这实例带出一个应用；56节：「假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？」这应用到底如何与前面连在一起呢？辨识气候如何与假冒为善怎么能有关系呢？
接着耶稣在57节说，「你们又为何不自己审量甚么是合理的呢？」，接下来58-59节说到一个人被人带到法庭的场景；耶稣这样说是要他们意识到哪一件事呢？这里法庭的场景是指哪一个法庭？
58节，「你同告你的对头去见官，还在路上，务要尽力地和他了结；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在监里。」这里说到法庭有哪三类人物？
“For while you are going with your opponent to appear before the magistrate, on your way there make an effort to settle with him, so that he may not drag you before the judge, and the judge turn you over to the officer, and the officer throw you into prison.
那么耶稣在这个比喻的要点是甚么？
从灾难学到的超自然教训（路13:1-5）
正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。耶稣说：”你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”
从灾难学到的超自然教训（路13:1-5）
（路13:1）「正当那时」，这段经文是从哪里开始？在耶稣这长篇的讲道当中，他被打断几次？这一次被人提甚么问题来打断？
这个人所提的问题与耶稣的讲道如何的连结起来？
这个关于彼拉多的事件有怎样的背景？
那么这个告诉耶稣这事件人的问题的本质是甚么？
耶稣如何回应「为什么坏事会发生在好人的身上呢？」他以哪一个问题来回答他们问题所隐含的问题？
那么灾难与神的审判之间是不是有关系？这类集体性的灾难引发了哪个问题？
我们该从哪一个角度来思考「为什么敬虔人（或好人）也会遭遇灾难？」这类的问题？耶稣如何回答这个问题？
耶稣在第4节所提出的第二个问题有怎样的背景？与第1节的那个问题又有甚么关联？
当时犹太人的神学会给他们怎样的答案？然而耶稣如何回答他们呢？
这里提及圣殿的灾难和楼塔的灾难；然而耶稣所说真正的灾难是甚么？耶稣在这里是谈论甚么？
那么到底「悔改」是甚么意思？
活在借来的时间中（路13:6-9）
于是用比喻说：”一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。就对管园的说：’看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’管园的说：’主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然再把它砍了。'”
活在借来的时间中（路13:6-9）
接续前面的讲道，耶稣接下来在6-9节的比喻有甚么背景？
这个故事的情节如何？
耶稣这个比喻是为要传达哪一个信息？当时的听众得到了耶稣所要传达的信息没有？
从这里经文所用的文字来看，这件事发生的机率是大，还是小？
那么这个故事有哪些意涵？这比喻对当时在场的犹太人有怎样的意义呢？
这比喻对今天的我们又有哪些隐含意涵呢？