系列问题
以永恒的焦点来投资属世的钱财（路 16:1-13）
耶稣又对门徒说："有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：'我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。'那管家心里说：'主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。'于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：'你欠我主人多少？'他说：'一百篓（注：每篓约五十斤）油。'管家说：'拿你的账，快坐下，写五十。'又问一个说：'你欠多少？'他说：'一百石麦子。'管家说：'拿你的账，写八十。'主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们：要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？'一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。"
首先我们需要先问：耶稣对谁讲这个比喻？当时在场还有什么人呢？
"有一个财主的管家"，这个财主富有到什么程度？这个管家是什么性质的管家？
这个管家"别人向他主人告他浪费主人的财物"，对这主人来说，是一个怎样的情景？主人有什么样的反应？管家有没有争辩？
在当时的背景下，这主人处理他解雇他的时间上，留下怎样的缝隙，让这管家可以钻？这管家有什么样的思想？
这时他灵感一来，替自己想到什么好的办法？想到那些人能成为他的救星？当时承租农地的债务有什么样的背景？
这个管家所想到的主意是一个怎样的主意？他实际上是做了什么？他如何执行他的计划？
接着他如何执行他的计划？这些欠债者的债务有多大？
管家怎能对合同做这样的改变呢？他这样做，他的主人会承认吗？
然后我们来到这比喻最令人惊讶的第 8 节，"主人就夸奖这不义的管家做事聪明"，这里的"主人kurion"是指谁？主人夸奖这管家的什么？是不是夸奖他的行为？
接下来 8 节的这个论点，"因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。"这里是哪两种人的比较？这句话是为谁说的呢？
这个结论带给我们属神的人怎样的警醒？我们需要对自己问什么样的问题呢？
接下来 9-13 节是耶稣对这个比喻给的应用，耶稣指出关于金钱的三个功课，一个与其他人有关，一个与我们自己有关，一个与神有关。9 节，"我又告诉你们：要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。"这句话是什么意思？
"要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。"为什么钱财是"不义的"？什么是"钱财无用的时候"？那么我们所做的，哪些能够存到永恒呢？
接下来耶稣讲到金钱和我们对金钱的态度，10 节："人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。"这句话是说什么呢？"小事"或"最小的事"指什么？为什么耶稣要这样强调？我们现在是怎样的人呢？
从另一个角度来看，11 节，"倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？"这句话是什么意思？什么是"真实的钱财"？
12 节又说，"倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？"这句话有什么观念？这里的"别人"是指谁？
最后一个要点是关乎钱财和我们对神的态度。13 节，"一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。"这句话有什么教训？
那么耶稣藉这个比喻在财富上给了我们怎样的教训呢？
耶稣的比喻和教训原先是对谁讲的？从路 15:1 开始这整个故事的高峰在哪里？在这时刻，谁听懂了耶稣所讲的比喻？他们以怎样的态度听懂的？
为什么假教师会嘲笑真理（路 16:14-18）
法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。耶稣对他们说："你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。律法和先知到约翰为止，从此神国的福音传开了，人人努力要进去。天地废去较比律法的一点一画落空还容易。凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。"
14 节，"法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。"这些法利赛人为什么嘲笑呢？
法利赛人代表那些假教师都有的哪种特质，是在教会作属灵领袖者需要警戒的？
关于假教师，耶稣在路 16:14-15 节给了我们怎样辨识的方法？
路 16:16 是以怎样的意义，被放进这段关于假教师的经文的文脉中？
路 16:17 以怎样的意义，被放进这段关于假教师的经文的文脉中？
那么路 16:18 是以怎样的目的被放进这里的文脉里？
那么到底旧约对于离婚有什么样的规定？法利赛人怎么看约的经文？
今天基督徒该如何面对离婚的问题？
一个惊异自己居然下地狱的人的见证（路 16:19-31）
有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说："我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。"亚伯拉罕说："儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。"财主说："我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。"亚伯拉罕说："他们有摩西和先知的话可以听从。"他说："我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。"亚伯拉罕说："若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。"
这个比喻谈到天堂与地狱，现代的人对天堂和地狱有什么样的看法？永生的盼望对基督徒而言有什么重要性？
这个故事最大的悲剧是什么？
在我们讨论这比喻之前，我们需要先问：耶稣这个比喻的对象是谁？他想要传达什么信息？
故事的要点：当我们揭开故事时，有两个非常重要的问题需要我们思考：在地狱里是怎样的情形？以及这个人为什么下到地狱？
这故事中有三个特写：生命、死亡、和死亡后的生命。
这故事中有哪些惊人的逆转和对比？
这故事是谁的故事？主角是谁？在故事中他有没有名字？除了亚伯拉罕以外，故事中哪一个人物有名字？他有没有讲话？在所有耶稣的比喻中，还有哪一个比喻中的角色有名字？故事中有没有谈论天堂的经验？谈论在天堂筵席是怎么样？那么这故事谈论了在哪里的经验？
针对着故事始终有这样的问题：这是一个真实的故事呢？还是一个比喻？它是一个耶稣所杜撰的故事呢？或它是一个真的故事？为什么我们认为它是一个比喻？为什么耶稣给一个配角名字？
故事中的第一部分是关于人生，这个财主有怎样的人生？当他活着时，他是怎么看自己？人们是怎么看他的？他所过的人生与现代有钱的人所过的生活有什么不同？他到底多富有呢？
与这个财主来对比的是哪一个人？他有怎样的光景？他的疮从哪里来的呢？
这个穷人叫什么名字？与马大和马利亚的兄弟有没有关系？为什么耶稣给他一个名字呢？
在财主的生前，他如何对待这个穷人？
这个讨饭的人，每天期盼从富人得到什么？他有什么样的待遇呢？
每一件事情在那一节时都改变了？什么事情翻转了这两个人的命运？为什么这件事是所有的人命运转换的时刻？
人死以后如何被埋葬，与一个人死后的命运有没有关系？
这故事的第三的层面在 22 节接续，"后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。""亚伯拉罕的怀里"，这是一个怎样的陈述？当耶稣这么说时，在场的法利赛人会有什么反应？
然而这个财主死了，22b-23a 节，"财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕"，现在来到这个比喻的核心，财主惊异自己居然下地狱；现代人及现代的教会对地狱的看法如何？圣经及主耶稣对地狱的看法如何？
23 节的"阴间Hades"是什么意思？它是不是指地狱？是不是从旧约来的观念？在新约它是什么观念？
从耶稣的这个比喻来看，人在地狱有没有意识？那么 23 节财主"举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里"，这样的事情有没有可能？
故事中，财主看见了亚伯拉罕，也看到拉撒路在他旁边，"就喊着说：'我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！'"他现在是怎样的光景？在绝望中，他以什么身份来恳求？耶稣借着这个比喻，告诉我们关于地狱的哪些事情？
24b 节，"打发拉撒路来"，为什么故事中耶稣要让这财主想要亚伯拉罕打发拉撒路下来，给他一点安慰？
24c 节，"用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。"在这故事中，耶稣用什么来隐喻地狱的折磨呢？这与新旧约圣经中关于地狱的隐喻有哪些类似的地方？
亚伯拉罕怎么回答他呢？他的回答中显示了哪些属灵真理？给现代的我们什么属灵的教训？
27-31 节带入这个比喻最后，也是最重要的问题：是什么原因让这财主下了地狱？在法利赛人的想法中，或在一些敬虔人的想法里，或在历史上所有的人的思想里，包括今天，有哪几个隐约的可能？
那么让这财主以及他的五个兄弟下地狱的原因是什么？让人下地狱的原因是什么呢？
28 节财主说，"因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。"这里引发出一个有趣的问题：这财主这个请求，可以说是一个抱怨，他抱怨什么？
针对这个问题，主耶稣借着 27-31 节这个对话给了什么答案？"听从摩西和先知的话"，那么他们需要知道什么呢？
这段对话带入一个非常有趣的问题：摩西和先知的话里面有什么东西呢？在十字架和复活之前，一个人，包括犹太人，需要相信什么才能逃脱地狱呢？
要记住这个比喻是针对法利赛人不肯悔改说的；耶稣有意给故事中的配角一个名字，有没有什么目的？若拉撒路真的从死里复活，对财主的五个兄弟有没有用？