诗歌与祷告
诗歌与祷告
诗歌：跟随主歌
祷告：
破冰问题
- 你吃过的最古怪的东西是什么？
我曾在旅行中尝试过发酵的山羊脑，味道浓烈且口感异常。通过这段经历，我体会到神在各种事物里都能赐下供养，提醒我们凡事都能交托给神。
- 如何可能的话，你最希望上帝给你行个什么样的神迹？
我最盼望的神迹是医治长期患病的亲人，使他们恢复健康。若能亲眼见证神的大能，也能激励更多人信靠基督。
读经
读经：马太福音第 20 章
背景介绍与名词解释
马太福音 19 到 25 章中，耶稣的比喻、行动和对反对者的回应，表明天国为上帝子民带来极大的转变。耶稣也警告以色列那些不悔改的领袖将受到严厉的审判。
**名词：**巳初、午正、申初、酉初（犹太人从日出到日落分为 12 个时辰，每个时辰约合现代一小时。巳初是第 3 个时辰，约上午 9 点；午正是第 6 个时辰即中午 12 点；申初是第 9 个时辰，即下午 3 点；酉初是第 11 个时辰，约下午 5 点）
观察与解释
- 在 1 到 16 节的比喻中，主角是谁？一共出现了哪几类人？
主角是葡萄园的主人（家主）。出现的五批工人分别在清早、巳初、午正、申初、酉初被雇用，还有为家主管理事工的管事。
- 第一批工人是在什么时候进葡萄园做工的？他们讲好的工资是多少？（1 节）这个比喻中描述这几批工人有什么共同点和不同点？
第一批工人在清早进葡萄园，主人与他们约定一天的工价是一钱（denarius）。共同点是所有人都是受雇进园并在傍晚同领酬劳；不同点在于工作时长不同、部分工人未事先商定工资、以及在同领酬劳时产生的满意度差异。
- 第一批工人为什么抱怨？家主是怎么回答他们的抱怨的？（12–14 节）家主是亏欠第一批工人吗？如果家主没有亏负他们，导致他们抱怨的原因是什么？（13 节）
他们抱怨后来的工人只工作了一小会儿却得到同样的工钱。家主回答说，“我愿意把自己的东西给谁就给谁”，并指出他已经按约付给早来的工人一钱，自己并未亏负。抱怨的根源是他们按人的眼光比较，而不是按神的慷慨来衡量。
- 如果我们常常将自己所得的和别人所得的进行比较，会有什么后果？
持续比较会滋生嫉妒、怨恨和不满足，使心灵失去平安。它也会削弱我们对神恩典的感恩，阻碍属灵成熟。
- 联系 16 节和 19 章 30 节，你觉得这个比喻教导我们什么？
比喻提醒我们天国的赏赐不以工作时长或世俗标准衡量，而是凭神的恩典。无论先来晚来，凡忠心事奉的人都能领受同等的赏赐；因此我们应以谦卑、乐意服事的心来跟随基督。
- 17 到 19 节，耶稣是在什么情况之下告诉门徒他将要受难的？在耶路撒冷，他将要遇到哪些事情？
耶稣在带领门徒上耶路撒冷的路上预告将要受苦。进入耶路撒冷后，他将被祭司长、文士审判，受逼迫、鞭打、钉十字架，最终死亡并复活。
- 如果一个朋友再三论及他的死亡，你有什么感觉？
听到朋友多次提及死亡会让人感到忧虑和同情，也促使我们思考永生的盼望，提醒我们在世上的时间短暂，要活出基督的见证。
- 耶稣为什么要把门徒带到一边，才告诉他们祂将要受死的事？（有些启示是只给门徒知道的，见太 13:13）
耶稣先把门徒单独带到一边，是要在不受众人误解的环境中，先塑造他们的信心和理解。这样门徒在未来的逼迫中能够站立得住。
- 你从这一章中什么地方可以看出，门徒并没有明白耶稣的话？（20、24 节）
在 20、24 节，门徒仍旧争论谁坐在右边左边，显明他们仍旧用世俗的权势观念来解释耶稣的教导，未能领悟天国的价值观。
- 耶稣既然知道在耶路撒冷会发生什么事，为何他还坚持去？（约 4:34；腓 2:6–11）
耶稣遵行天父的旨意，以完成救恩计划为首要，即使预知受苦也甘愿顺服。正如约翰福音 4:34 所说：“我的食物就是遵行差遣我的人得以成全。”
- 你生命中有什么目标是你愿意不惜任何代价去追求的？
我愿意为宣扬福音、带领失丧的人认识基督而付出一切，因为天国的事比世上的任何成就更重要。
- 耶稣基督的死对我们的重要意义是什么？（罗 5:8–11）
基督的十字架显示神为爱我们，甚至在我们仍是罪人的时候先为我们死，使我们得称义、与神和好，并拥有永生的盼望。
- 20 到 28 节发生的事情，是谁引起的？如何引起的？
约翰和雅各（同母兄弟）向耶稣请求坐在左、右边的尊位，因他们的争执而引起耶稣的教导。
- 你觉得为什么约翰和雅各要来求这件事？
他们受世俗价值观驱使，渴望在天国中拥有显耀的地位与荣耀，而不是单纯寻求服事。耶稣的回应揭示了他们的动机仍与世上权力相似。
- 如果今天主耶稣问你“你要什么呢？”你会如何回答？为什么？
我会请求主赐给我一颗甘心愿意服事的心，使我在任何环境都能忠心跟随，因这比任何世上的福分更宝贵。
- 根据 20 节到 21 节的经文，分析门徒是如何看待耶稣在 17 到 19 节所说的话的？这对我们有什么提醒？
门徒仍以世俗的权势衡量天国的奖赏，显示他们未真正领会耶稣的救恩观。提醒我们要警醒，别让世俗价值扭曲对基督的认识，必须以神的眼光审视天国的赏赐。
- 耶稣对约翰雅各的请求如何回答？耶稣所说的杯是什么意思？（23 节）
耶稣说：“你们不知道所求的是什么；我所要喝的杯，你们能喝吗？”这里的杯象征受苦的十字架和神的愤怒，暗示他们若未领受十字架的代价，就不能得坐在左右。
- 根据耶稣的话，是谁决定谁坐在他左右的位置的？（23 节）
是那在天上的父神决定谁得坐在基督左右，正如耶稣所说，“那叫众人升高的，必把他们降为低”。
- 在我生命中，有什么东西是我最梦寐以求的？
我最渴望的是在灵命上成熟，能够天天活出基督的爱与真理，使周围的人也被吸引归向主。
- 一个人愿意“为大”（做领袖）对不对？为什么？
愿意担任领袖本身没有错，关键在于动机。若为服事、荣耀神而领袖，就是正当；若为自我提升、权势而领袖，则偏离基督的榜样。
- 世俗的权力是如何运作的？根据耶稣的讲论，教会中的权柄又是如何运作的？（25–27 节）
世俗权力多以等级、控制和强制来运行；耶稣教导的教会权柄则是通过服事、谦卑和牺牲来彰显。领袖应像仆人一样，为众人背负十字架。
- 耶稣的事工是如何体现了这一特点的？愿意成为领袖的基督徒，必须如何做？（28 节）
耶稣以医病赶鬼、甚至为人死在十字架上，展示了“谁愿为大，就必须作你们的用人”。愿意成为领袖的基督徒必须效法基督的服事，甘愿牺牲自己的舒适与利益。
- 29 到 34 节的事情发生在什么地方？出现了哪些人物？
这段记载发生在耶稣离开耶利哥城的路上，出现了两个盲人、耶稣以及跟随的众人。
- 盲人是如何称呼耶稣的？这表明他们对耶稣有如何的认识？（30 节）
盲人喊叫：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”这显示他们已经听闻弥赛亚的称号，认定耶稣是应许中的救主。
- 众人是如何对待盲人的喊叫的？（31 节）
众人责备盲人，不让他们发声，认为他们的呼喊妨碍耶稣的行程。
- 耶稣是如何对待盲人的？与众人有什么不同？（32、34 节）我们是否常常有这样的心，在被打断计划的时候关注他人的需要呢？
耶稣停下来询问盲人想要什么，并医治他们，表现出怜悯与关怀。，与众人的冷漠相反，这提醒我们在忙碌时也要留心他人的需要，学习耶稣的慈爱。
- 盲人做出什么样的选择？（33 节）
他们立即跟随耶稣，领受了看见的恩典后，坚定地跟随主。
- 有什么人曾打击你寻求耶稣的积极性吗？你如何回应的？
曾有人因世俗压力而嘲笑我的信心，我选择祷告求神坚固心志，并以基督的爱回应，用实际的服事证明信仰的价值。
归纳与应用
- 我怎样让自己聚焦于上帝的恩典，从而避免嫉妒别人呢？
常常默想神在我生命中的供应，记念祂的恩典是凭恩典而不是凭比较得来；并以感恩的心祷告，将别人的祝福视为神的丰富供应。
- 我是一位对世上财富和权力充满期待的基督徒吗？如何调整？
若发现自己仍在追逐世俗的荣华，就需要每日检视心思，用圣经价值观重新排列人生目标，专注于服事和荣耀神。
- 我可以如何调整，成为一个仆人型的领袖呢？
学习耶稣的榜样，主动承担为人服务的工作，抛弃自我中心的欲望，并在团队中培养互助、谦卑的氛围。
- 本周中，我可以如何向弟兄姊妹表达关心？
可以主动询问他们的生活需要，写鼓励的卡片，或在祷告中代求，甚至安排一次小聚会，让爱在行动中得以彰显。
- 我在领受上帝的恩典之后，是否有愿意的心跟随耶稣呢？
若心中对神的恩典充满感恩，就会自然产生跟随的渴望；若仍感迟疑，需要再度回到十字架前，重新确认自己的信心与奉献。