马太在这卷书的起首即坚定地宣告，耶稣的来历是不容忽视的：他不仅是历史上的一位人物拿撒勒人耶稣，他更是神的百姓以色列长久等候的那位弥赛亚。
马太以家谱揭开了以色列隐藏的盼望。看似冗长乏味的家谱实际上蕴含深意，作者将家谱归纳成三个规则的十四代，追溯耶稣所出的犹大王室家系，肯定了耶稣作为「犹太人的王」的权利，并且确定了耶稣「大卫的子孙」的身分。这份家谱毫不含糊地向神的百姓宣告，神在历史中掌权，神拯救的计划已逐步实现，最终将成就在历史的耶稣身上，耶稣正是那位他们所等待的大卫的子孙（太一1‑17）。
在引介了耶稣的身分之后，作者接着以五个公式化的引言「这是要应验先知所说的」，告诉他的读者耶稣是如何来到世界上：他有一段异于常人的出生，他出生的地点早已在旧约先知的预言中，他的童年曾经历过怎样的危机。在神的引导和保护中，耶稣一家人曾经在埃及避难，之后从埃及归回，定居在加利利的拿撒勒（太一18至二23）。在耶稣出生和童年的叙事中，作者以五个旧约的预言来强调，耶稣从起初来到世界上即应验了先知的预言，预言的应验再度证明了他的身分。
作者在卷首已大胆宣示，耶稣是大卫的子孙。他来到世界上的目的正如「耶稣」这个名字的含意，他要将自己的百姓从罪恶中拯救出来；耶稣也是亚伯拉罕的后裔，神要成就他和亚伯拉罕的约定，借着亚伯拉罕的后裔耶稣将救恩带给万民。
若将马太福音一、二章视作整卷书的引言，无疑地，马太想经由这卷书传递给读者一个信息：耶稣是神救恩旨意的成全，他正是那位以马内利，神与我们同在。
主题：耶稣的家谱、出生和童年，应验了旧约先知有关弥赛亚的预言。
太一1‑17 作者以耶稣的家谱引介他是出自大卫谱系、犹太人所期盼的弥赛亚君王
Q1. 太一1 如何介绍耶稣？耶稣和亚伯拉罕以及大卫有什么关系？
马太开头称耶稣为"亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙"，表明耶稣在族谱上承接了亚伯拉罕的信约以及大卫的王位应许。藉此确认耶稣是旧约所预言的弥赛亚，具备血统上的合法性。
Q2. 马太所呈现耶稣家谱的结构有什么特点？他如何从家谱中突显出以色列历史的转折点？
家谱被划分为三段，每段各十四代：从亚伯拉罕到大卫、从大卫到被掳、从被掳到耶稣。此结构凸显了神在历史中的救赎节奏——族谱的每一次转折都对应以色列的重大事件与应许的实现。
Q3. 耶稣家谱中出现了哪几位女性？这几位女性有什么特别引人注目的地方吗？你认为作者将这几位女性安排在耶稣的家谱中有什么特别的用意吗？
出现的女性有他玛、喇合、路得、乌利亚的妻子（即拔示巴）以及马利亚。她们或是外邦人、或有不忠历史，却因神的恩典被记入族谱，强调神的救恩不受血统限制，也预示福音要向外邦扩展。
Q4. 从家谱的观察中，有关耶稣的来历，作者最强调的是什么？为什么作者会强调这个部分？你如何从家谱中认识到神在历史中掌权？
马太最强调耶稣是"大卫的子孙"，因为这直接关联弥赛亚王位的合法性。通过把耶稣置于神安排的族谱之中，读者看见神的救恩计划是按部就班、贯通历史的，彰显神在时代中的主权。
注：太一1「弥赛亚」是希伯来文 Mashiah 的音译，与其对应的希腊文是 Christos（音译基督）。这个字在旧约中是个头衔，是「受膏者」的意思，但在教会早期演变成耶稣的专有名词……
太一2‑17 家谱分成三组，以十四代为一组，大卫作王、犹太被掳（王位丧失）以及耶稣的出生，突显出以色列历史的转折点。「大卫的子孙」耶稣的来到，暗示了神计划中预备的阶段已经结束，耶稣开启了新的局面，神即将成就对大卫的应许。
太一18‑25 耶稣的出生是圣灵的工作，并应验了旧约的预言
Q5. 耶稣家谱的记录在 16节出现了什么变化？作者在耶稣出生的叙事中如何解释这个变化？耶稣法统上的父亲是谁？然而耶稣是从谁而生的？天使在耶稣出生这件事上扮演什么角色？耶稣出生这件事如何应验了旧约先知的话？
在 16节里，耶稣的法统父亲记为约瑟，随后天使向约瑟显现，说明耶稣是由圣灵感孕而生，实为童贞女马利亚所生。天使的宣告正是对以赛亚书七章预言「必有童女怀孕生子」的直接呼应，证明耶稣的降生是神的预定而非人力所致。
Q6. 「耶稣」这个名字的含意是什么？它和神的计划有什么关系？「以马内利」又是什么意思？它如何表明了耶稣真实的身分？
"耶稣"（希伯来文约书亚）意为"耶和华是拯救"。这直接对应神要借耶稣救赎人类的计划。"以马内利"意为"神与我们同在"，宣告耶稣本身就是神同在的具体彰现，验证他正是旧约所盼的弥赛亚。
注：太一19「义人」是指遵守律法的人。按照犹太律法的规定，约瑟可以因通奸罪将马利亚休了，但如此必定使马利亚在公众面前受辱。太一20 …(略)
太二1‑12 博学之士从东方来到耶路撒冷寻访耶稣
Q7. 这几位博学之士来到耶路撒冷的目的是什么？希律王为何心中不安？耶路撒冷全城的人心中不安的原因又是什么？
东方的博士因天象（星星指引）而来，寻找"犹太人的王"。希律担心新王会威胁他的统治，而全城的犹太人因希律的残酷与政治压迫而感到不安，故对新王的出现更添恐惧。
Q8. 对博士来访这件事希律王采取什么行动？祭司长和文士如何回复希律王的问题？耶稣出生的地点如何应验了先知的预言？预言的应验证实了耶稣是谁？
希律暗中召集祭司长文士，求他们指出弥赛亚应出生的地点，二人引用弥迦书五章2节说"伯利恒"。随后希律假意召博士前来查访，实则欲借其情报除掉孩子。伯利恒的出现正符合弥赛亚预言，证实耶稣就是应验者。
Q9. 博士们是如何寻访到耶稣的？他们如何表达对耶稣的敬意？博士的举动有什么特别的意义吗？他们为什么没有听从希律王的吩咐回去报信？作者借着外邦博士寻访耶稣这件事可能要向读者传递什么信息？
博士凭星辰指示来到耶稣所在的马槽，献上金、乳香、没药三样礼物，表明尊崇与预言中的敬拜。因为在梦中得到神的警示，他们没有回去向希律报告，而是另走别的路回本国，显示福音先向外邦开启，暗示耶稣的拯救对象不限于犹太人。
注：太二1 耶稣降生在大希律在位的时候，约在主前五或六年，准确时间不详……(略)
太二13‑18 约瑟一家人逃往埃及，躲避希律王的杀害
Q10. 约瑟为什么带着全家逃往埃及？这件事如何应验了主藉先知所说的话？又如何显明了神的保护和引导？
天使在梦中指示约瑟带家逃往埃及，以躲避希律的屠杀。此事呼应何西阿书十一章1节"称以色列为我的儿子，从埃及召出"，显示神借旧约的历史情景保护弥赛亚，也彰显神亲自引导耶稣的行程。
Q11. 希律最终对「犹太人的王」这件传闻采取了什么残忍的行动？这件事如何应验了先知的预言？
希律下令屠杀伯利恒及四周两岁以下的男婴，史称"伯利恒婴孩屠杀"。此事件呼应耶利米书三十章15节对拉结哀哭的描述，进一步印证耶稣的来临与旧约的预言相符。
注：太二13 …(略)
太二19‑23 耶稣从埃及返回加利利，定居拿撒勒
Q12. 主的使者如何引导约瑟带领全家回到以色列地？约瑟为什么会往加利利境内？结果耶稣和他的父母定居在哪里？这件事如何应验了先知所说的话？
天使在梦中告诉约瑟可以回到以色列，因希律已死，埃及也不再是安全之地。约瑟遵从指示，带家进入加利利的拿撒勒，正应验"他说'你们要住在拿撒勒'"（弥迦书五章2节的补充意涵），并且实现马太在开篇所说的"他叫拿撒勒人"。
Q13. 马太在耶稣出生和童年的叙事中一共用了五次公式化的引文「这是要应验先知所说的话」，作者所要强调的是什么？
马太借五次"应验先知所说"的公式，意在向读者不断提醒耶稣的生平每一步都符合旧约预言，证明耶稣不是偶然出现的历史人物，而是神所预定、预言的弥赛亚，强化福音的权威与神学连贯性。
注：太二23「应验先知所说」引起学者不同的讨论，因旧约中既没有提到拿撒勒，也没有提到耶稣是拿撒勒人……(略)
反思和应用
1. 从耶稣的家谱、出生和童年的记载中，我们看到了耶稣的来历和他真正的身分，我们也看到了上帝如何预备救恩的计划。他是掌管历史的神，不论世界如何多变，上帝仍然掌权，他借着拿撒勒人耶稣所开启的救恩将来必定完全实现。当我们身处在一个世局动荡、人心不安的环境中时，你是否相信上帝并没有失控？你有这样的信心或不信吗？为什么？
2. 上帝保护引导约瑟一家人安度多次的危机，耶稣从出生开始，即在上帝的保守和旨意中。你是否相信你的一生是在上帝的手中？他会引导保守你的脚步？纵使人生有许多曲折起伏，但上帝不会离开你。不论环境如何，你是否都愿意学习信靠他？相信他的信实不会改变，他的应许必定成就。