这一刻终于来到了！在客西马尼园的暗夜里，卖主的犹大以戏剧化的动作将耶稣交给了敌人。表面上似乎是犹大在主导这件事，实际上耶稣自己主导了被捕，因为这所有的事都在上帝的计划中，甚至门徒的四散逃逸也应验了经上的话（太 26:47-56）。
耶稣被捕后，先是受到犹太公会的审讯。公会竭力寻找控告祂的假见证，却苦无实据。耶稣宣告自己人子的真实身份，于是被以亵渎之名定死（太 26:57-68）。正当耶稣沉着应对敌人时，祂的门徒彼得因恐惧在巨大的压力下三次否认了主（太 26:69-75）。耶稣之前的预言得以实现：彼得否认主，出卖祂的犹大在悔恨中结束了自己的生命（太 27:3-10）。
因犹太人在罗马法律下没有判死刑的权力，耶稣被带到罗马总督彼拉多面前。彼拉多查不出耶稣有足以构成死刑的罪，然而在群众“钉死他”的声浪中，这位不义的官员释放了真正的罪犯巴拉巴，却将无罪的耶稣送上十字架（太 27:1-2、11-26）。
世界的主被世界审判，不义审判义，罪人定罪无罪之人……然而故事的终局尚未到来，预言的逐步应验透露出盼望。耶稣知道自己的使命，并在客西马尼园中完全顺服。
主题：耶稣被捕、受审和被判死刑。
太 26:47-56 出卖耶稣的犹大带领一群人前来拘拿耶稣
在拘捕耶稣的这群人中，带头的是谁？他如何指认耶稣？表面上看来是犹大在操纵这件事，事实上这件事是谁的掌握中？你如何得知？
对比客西马尼园的挣扎，你认为耶稣在被捕时为何如此沉着？他是无力抵抗因而束手就擒吗？
对比耶稣的沉着，门徒的反应如何？门徒的反应如何应验耶稣的预言？在这戏剧性的一幕中，动刀的是谁？
注：V.51 动刀的是彼得，参约 18:10-11。可 14:51-52 记载了一个赤身逃走的年轻人，传统上认为是《马可福音》的作者马可。V.56 “是要应验先知书上的话”指的是全卷旧约对耶稣受难的预言，尤其是“他被列在罪犯之中”（赛 53:12）。
太 26:57-68 耶稣受到犹太公会的审讯并被定罪
耶稣被拘拿后被带到哪里受审？有哪些人参与了这场审讯？在审讯耶稣之前，他们已决定如何做？然而他们遇到了什么阻碍？
耶稣对指控祂要拆毁圣殿的指控有何反应？这指控是事实吗？
V.64 耶稣在此间接承认祂弥赛亚的身份，然而祂自称的弥赛亚与大祭司口中的弥赛亚有什么不同？为何大祭司对耶稣所说的话会做出如此激烈的反应？
最终犹太人在耶稣身上挂上的罪名是什么？公会做出怎样的判决？
注：V.59 公会共有 71 人，仅需 23 人达到法定人数即可进行审判。V.60 按律法，死刑案件需两名一致的见证人且供词相符（民 35:30，申 17:6）。V.61-64 解释耶稣言论的误解及大祭司对亵渎罪的反应。
太 26:69-75 彼得在大祭司的院子里三次否认耶稣
耶稣被捕后，彼得有什么行动？在大祭司的院子里，彼得做了什么使他抱头痛哭？他立志忠于耶稣，为什么会三次否认主？
耶稣是否再给彼得机会（参可 16:7，路 22:31-32）？彼得重新出发后，他的表现如何（参徒二章）？你认为彼得的否认与犹大的出卖在本质上有什么不同？
太 27:1-26 犹大的结局以及耶稣被判死刑
犹大得知耶稣被公会定罪以后，他做了什么事？犹大的结局以及他出卖耶稣的三十块钱如何应验经上的话？它说明了什么？
犹太公会在通宵审讯耶稣以后，他们做了什么决定？之后他们将耶稣押解到哪里？
彼拉多为什么会问耶稣“你是犹太人的王吗？”？耶稣在彼拉多面前保持沉默，为什么会令彼拉多感到希奇？耶稣为什么不为自己辩护？
在耶稣被判死刑之前，发生了一件甚么戏剧化的事？为何众人在耶稣和巴拉巴之间选择释放巴拉巴？
彼拉多认为耶稣有罪吗？他为何仍对耶稣做出死刑判决？从这件事可看出彼拉多是怎样的人？从人的角度来看，谁应对耶稣的死负责？
注：V.1 “商议”更好译为“达成共识”。V.3-10 记载犹大结束的细节，参徒 1:18-19。V.9-10 引自亚 11:12-13，耶 32:6-15。V.11-14 说明罗马才有执行死刑的权柄，彼拉多要求耶稣自行答辩。V.21 逾越节时有特赦，巴拉巴被视为“起义者”。V.23 彼拉多查不出耶稣的罪，罗马不以亵渎定死刑。
反思和应用
上帝救恩的计划正在逐步实现，耶稣的被捕、受审和被判死刑都是预言的实现，神不会失败。无论世界多么黑暗，环境有多恶劣，甚至你的人生已沉到谷底，你是否仍相信上帝掌权？这信心如何帮助你渡过黑暗时刻？
彼得虽然软弱跌倒，却能重新出发并被主接纳，这对你有什么影响？我们虽不曾公开否认主，却常在心里软弱，需要在耶稣的饶恕中常常悔改，继续行走真道。
群众选择了真正的罪犯巴拉巴，却把上帝的儿子钉十字架。今天许多人在真理与错误之间会怎样选择？请举例说明。