背景介绍与名词解释
马太福音5-7章记录的主要是耶稣关于基督徒信仰和生活的讲论，通常被称为登山宝训。登山宝训的伦理要求，不单适用于耶稣时代的门徒，也适用于今天的基督徒。耶稣不单提出了伦理的要求，也应许天国带来改变的大能，使信徒能够按照天国的伦理标准生活。登山宝训从第6章起进入一个新的阶段，讲到门徒的道德生活层面，特别针对法利赛人的假冒伪善对门徒进行警告。
名词：
- 禁食（在圣经中，禁食通常是指有一个时期不饮不食，而并非单是不吃某些食物。基督徒禁食通常都是为了寻求和上帝更好的关系，或者为了认罪，或者为某个事情特别向上帝祷告。）
- 假冒为善（假冒伪善的原意，有"演戏""戴面具"之意，表示表里不一。）
- 神的国和神的义（这话就是指寻求上帝国度的实现、寻求上帝的公义行在地上如同行在天上，并且寻求上帝自己。）
- 所罗门（以色列的第三位君王，为大卫与拔示巴所生之子。所罗门的智慧超过了当时的埃及人、阿拉伯人、迦南人和以东人。所罗门在位期间，以色列进入空前绝后的盛世，国际往来频繁，国家富强，四境太平。）
第1-4节 施舍
这里潜在的假设是行善是理所当然的、必须的。耶稣警告的是门徒要注重自己的动机，不可为了炫耀自己而行善。
Q1. 耶稣在这里讨论的哪一类行为？特别警告了哪一种动机？（太6:1）
Q2. 谁能判断人行事的动机是否纯正？
Q3. 如果人行善的动机不对，会怎么样？（太6:1）
Q4. 耶稣时代的人如何炫耀他们的善行？现代人如何炫耀他们的善行？
Q5. 为什么耶稣将故意行善事给人看的人称为"假冒伪善的人"？他们如此行的目的是什么？他们的目的能达到吗？
Q6. 这一段中有什么重复出现的词语？这件事有什么重要性？今天的基督徒还需要这样做吗？为什么？我们可以做什么？（可以考虑个人可以做的和小组一起可以做的。）
Q7. 耶稣要求我们以什么样的方式施舍？我们可以采取什么步骤来遵行耶稣的命令？
第5-15节 祷告
Q8. 第5-6节中，假冒伪善的人为什么喜欢在人面前祷告？在信仰的事情上，我是否也有同样的试探呢？
Q9. 第5-8节中，耶稣教导祷告寻求神的人要怎样、不要怎样？我们该如何应用这个教导？
Q10. 既然"没有祈求以先，你们所需要的，你们的父已经知道了"，为什么我们还要祷告？
Q11. 第9-13节通常被称为"主祷文"（虽然这个名称也许并不准确）。这是耶稣教导门徒祷告的范式架构。仔细观察其中一共有多少项祈求？分别是什么？这个祷告范式对我们为何祷告及如何祷告有什么指导？
Q12. "主祷文"的开始和结束给你什么启发？
Q13. 耶稣让我们可以在祷告中称神为天父，这反映了我们与神之间怎样的关系？
Q14. 耶稣为什么说"不叫我们遇见试探"而不是"让我们战胜试探"？难道基督徒不应刚强吗？
Q15. 根据第14-15节，饶恕对基督徒为什么重要？
Q16. 你愿意分享一个自己或者弟兄姐妹身上关于饶恕的经历吗？
Q17. 你为任何原因禁食过吗？有什么感觉？
第16-18节 禁食
禁食是犹太人宗教生活的重要部分，也是敬虔的表现。耶稣特别告诫门徒禁食的原则，不仅为这一方面，更是让门徒警醒：在属灵追求的各样事上，要重实质而非形式，重在讨神喜悦而非人的夸奖。对于今日的基督徒，如果身体状况允许，禁食也是一项有益的属灵操练。
Q18. 耶稣时代的人为什么禁食？他们禁食时的情绪和表情通常是怎样的？
Q19. 为什么有些人禁食时要让人看出来？耶稣用什么名词称呼这些人？
Q20. 根据第16-18节，怎样的禁食是神所悦纳的？
Q21. 这周我可以进行哪一项单单向着神的属灵操练（包括禁食），深化我和神的关系？
第19-24节 积财宝在天
这里耶稣给出一个命令："不要为自己积攒财宝在地上"，及四个这样做的理由（第19、21、22-23、24节）。
Q22. 耶稣时代的人如何为自己积攒财宝在地上？现代人是怎么做的？
Q23. "积攒财宝在天上"是什么意思？能举个例子吗？
Q24. 为什么耶稣鼓励我们"积攒财宝在天上"？地上的财宝和天上的财宝有什么不同之处？
Q25. 如何解释"你的财宝在哪里，你的心也在那里"？
Q26. 耶稣在第22-23节中将"里头的光"和眼睛做类比，请问"里头的光"和眼睛有什么相似之处？这与"积财宝在天"有什么关系？
Q27. 为什么一个人不能侍奉两个主？这句话是不是说，基督徒不能努力挣钱？为什么？
Q28. 对于我们来说，"积攒财宝在天上"的难处是什么？如何胜过？
第25-34节 勿忧虑
这一段与前一段有逻辑上的必然联系：如果人积财宝在天、专心事奉上帝、先求神的国和神的义，就必认识神，相信祂的全能主权和天父慈爱，不会为生活忧虑。
Q29. 第25节开始出现了一个"所以"，这说明第24节和第25节是怎样的语法关系？"不能同时事奉两个主人"和"不要忧虑吃喝"之间有何关系？
Q30. 第26-30节中，耶稣分别用了什么比喻来阐释不要忧虑？你怎么理解这些比喻如何说明神的儿女不需要忧虑？
Q31. 为什么所罗门极荣华的时候所穿戴的还不如花一朵呢？
Q32. 第32节，耶稣说"你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的"。你现在的需要是什么？你感觉天父知道这个需要吗？
Q33. 第33节，什么叫"先求祂的国和祂的义"？哪位能举个例子吗？这与我们为日常生活的衣食住行祷告有冲突吗？按照第21节的原则，我们怎么能够真正从心里"先求祂的国和祂的义"？
Q34. 既然"明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了"，我们需要为未来制定计划吗？
归纳
从第1-21节归纳：基督徒应该寻求什么样的赏赐？
生活应用
Q1. 真正行善的人是什么心态？他们可以得到什么样的奖赏？我行善事也是如此吗？
Q2. 我最近有哪些烦恼？我将如何在我一周的生活中应用"不要忧虑"的真理？
Q3. 回想一下自己：当我祷告的时候，是求自己的事情多，还是求天国的事情多？
Q4. 有一个传道人弟兄曾经做了一个见证：我在关心会友的时候，从不和女性单独相处，尤其是开车接人或送行到机场、火车站等等。若需要，一定要有第三者同行（多数是我妻子）。试分析为什么他这样做，有必要吗？