差遣十二门徒与面对逼迫

耶稣赐给门徒赶鬼、医治疾病、叫死人复活的权柄（太 10:1、8、9）。十二门徒是西门彼得、兄弟安得烈、雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、西门（称为迦勒巴）以及加利利的犹大（后称为西门）。从名单可见，第一位被召的是西门彼得，故他是耶稣的第一位门徒。

犹大同样拥有赶逐污鬼、医治疾病等权柄，但他后来因贪欲出卖主而失去救恩。这提醒我们，恩赐本身并不保证得救，得救关键在于信心和对基督的忠诚，而非外在的能力或位分。

耶稣指示门徒首先到以色列家里去传福音（太 10:5‐6），而不是去撒玛利亚或外邦城，因为这是一段为以色列人完成救恩预备的时期。

门徒要"传天国的福音"，随走随传，并且医治病人、赶鬼、叫死人复活（太 10:7‐8），以行动显明天国的临在。

在传道途中，门徒的衣食住行不由自己供应，而是靠接受福音之人的慷慨接待（太 10:9‐10），这也成为他们事工的见证。

当有人不接收福音且拒绝门徒时，门徒应离开那城，向别的城去（太 10:14），不要为无益的争辩浪费时间，却要继续在合适的地方宣扬真理。

不悔改、不接受福音的城必受到审判，甚至比所多玛和蛾摩拉更为严厉（太 10:14‐15），因为他们拒绝了神的救恩。

耶稣说门徒要"灵巧如蛇，驯良如鸽子"，因为在敌对的世代必须用智慧防备陷阱，同时保持纯洁与温柔（太 10:16），这教导我们在传福音时要既坚持真理，又用爱心和策略与人交往。

门徒将被逮捕、交付公会审判，甚至会遇到诸侯、君王和外邦人的逼迫（太 10:17‐18），因此他们必须预备好忍受各种苦难。

耶稣应许那时候圣灵必将当说的话教导给门徒（太 10:19‐20），因此在逼迫中，即使人软弱，神的灵仍与我们同在，指引我们说出合适的话语。

基督徒在家庭中可能遭受亲人的敌视、分离甚至伤害，但只要坚持信仰、在忍耐中持守真道，最终必在主里得救（太 10:21‐22）。

当信仰导致家庭冲突时，首先应以爱心、祷告和温柔为基调，尽力解释福音的真理，同时尊重对方的自由，持续以生活见证彰显基督的爱。

耶稣指出，自己曾受世人的逼迫，门徒因与他同在，必然也会遭受类似的逼迫（太 10:24‐25），这是一种必然的属灵经验。

只有神有权柄能永远审判并把身体与灵魂灭在地狱里，魔鬼并不能决定永远的定罪（太 10:28）。

耶稣教导门徒在逼迫时不要躲藏，而要勇敢传讲福音，甚至在家里也要作光（太 10:26‐27），这鼓励我们无论环境如何，都该坚持见证基督。

耶稣说逼迫人的人只能杀死肉体，不能得罪灵魂，真正该惧怕的是能把人扔进永火的神（太 10:28），因为神的审判是永远的。

耶稣举了两例：麻雀不是脱离天父的旨意就落地，连我们的头发也都被天父数过（太 10:29‐31），表明天父对我们极其照顾。

我相信神的看顾，因为圣经多次宣告神不撇下不顾我们的需要，且耶稣亲自以身作证，祂必在各样艰难中供给我们的灵粮与力量。

耶稣警告说，凡在人面前认他的名，天父也必在天上认我们；若我们不认他，天父也不认我们（太 10:32‐33），提醒我们在公开场合应坚定宣认基督。

耶稣并未否定家庭关系，而是指出因信基督而产生的分歧可能导致冲突（太 10:34‐36），这提醒我们在世俗关系中仍要坚持真理，即使付出代价。

耶稣要求我们将信仰置于生命之上，甚至超过对父母的忠诚，这不是极端，而是呼召我们把神置于一切之上，认定基督为生命的最高价值（太 10:37‐38）。

第一、第三个"生命"指今生的肉体生命；第二、第四个指永恒的灵魂生命。耶稣说明，若为他背起十字架、舍弃今生的利益，就能得永恒的生命（太 10:39）。

"为耶稣的缘故失丧生命"指愿意为基督的召唤舍弃世上的利益甚至性命，这不仅是传道人，也适用于每位基督徒的呼召。它挑战我们在日常生活中是否愿意把信仰置于所有事物之上，甚至在必要时甘心牺牲。

耶稣说门徒代表神，凡接待门徒的，就接待了神本身，必得永生的奖赏（太 10:40‐41），这提醒我们要以敬重与款待的心来接待福音工人，为他们的事工提供帮助与支持。