天国的比喻

种子代表神的道；飞鸟代表魔鬼；荆棘代表世上的思虑和钱财的诱惑；地土代表人性。路旁的地土代表听了道而不理解的人（v19），石头地代表因为道暂时欢喜而最后跌倒的人（v20-21），荆棘地代表被今生的忧虑迷惑而不结实的人（v22），好土代表听道明白又结实的人（v23）。

v1-2，撒种的比喻是在海边讲给众人听的；v10，而比喻的解释是在私下对门徒说的。

（参考答案）世上的思虑包括对生活的焦虑、对未来的担忧、对名利的追逐等。要让这些思虑不成为荆棘，就需常常将心思意念放在神身上（腓 4:6-7），以祷告交托取代忧虑，以神的话为优先，并在信仰群体中彼此守望扶持，让神的话充满内心，不给世俗思虑留下空间。

v23，只有好土，能够让种子发芽成长结实。

"你们"指门徒，"他们"指外人（见可 4:11），代表一切听了而不信的人。分别在于门徒属于"凡有的"，就是有信心的，有神的生命，必因主所讲的道得益更多；而不信的人傲慢硬心、无法领悟，越听较深的道反而连先前所听的也觉厌恶而失掉。这不是不公平，而是人以自己的自由选择回应神的光照。

从主耶稣自己的解释可以看到几个原因：

1. 向相信的人启示天国的奥秘。
2. 不信的人不能知道天国的奥秘。
3. 应验先知以赛亚的预言，显明人故意刚硬的心。 比喻同时具有启示和隐藏的双重作用。

v14-15，听不懂耶稣的比喻，是因为人的心被油蒙了，眼睛闭着，耳朵塞住了。所以人们应该负自己心硬、故意不愿意听神的道的责任。神的审判正在于此——人拒绝光，就任其盲目。

v16-17，门徒所看见、所听见的，都是历代先知所渴望却没有得到的。他们得到这样的福气，不是因为他们比其他人好，而是上帝的拣选、耶稣的怜悯。这是恩典，不是功劳。

神的道虽然满有生命和能力，但我们若没有让神的道在心中占有适当的地位，仍然不能领受这生命与能力。当以谦卑柔和的心聆听，除去不信的恶心、除去世上的思虑和钱财的迷惑，单纯地领受而且行动——"结实"（参太 7:24-27）。

（参考答案）有人把好的麦子种子撒在田里，但有人在夜间趁人睡觉时，把莠草（稗子）撒在麦子里。到了穗长出来时，两种都显现出来。仆人发现后请示主人，问是否要去拔除稗子。主人说不用，免得连麦子也拔出来，容两者一同生长，等到收割的时候再收拾。

田地代表世界，撒种的人代表耶稣，仇敌代表魔鬼，种子代表天国之子，稗子代表恶者之子，收割的人代表天使。

容稗子和麦子一同成长直到收割的时候，说明神容许不信神的人在世界上兴旺。基督徒不要为此感到惊讶，不要心怀不平，也不要僭越神的主权去强行去除灭他们。今天不信的人明天不一定还不信。我们常常不能辨认稗子和麦子，只需尽本分传福音，神在最后自有公义的句号。

"收割的时候"指最后审判之时。那时稗子的结局是被烧灭；麦子被收进仓里。不得救的人将被扔到火炉里哀哭切齿；得救的人在神的国里发光如太阳。这对今天的提醒是：人生短暂，当专注永恒的归宿，活在警醒中，忠心行善，不因世界的暂时繁华而动摇信仰。

（参考答案）人把芥菜种撒在田里，长成后比蔬菜都大，甚至成为树，天上的鸟来栖在它的枝上。启发：天国在世人眼中可能起始微不足道，但终将 grows 成宏大、能庇护众人的格局。我们不必因事工起步微小而灰心，只要忠心。

31-32 节和 33 节的两个比喻说明，天国在世界上的发展都是从小到大、逐渐扩展，但到最后都有相当惊人的规模。起点虽卑微，终点却荣耀。

耶稣用比喻所启示的天国，对于耶稣以前的人来说是一直隐藏着的，从这个角度来说，门徒得到的启示比旧约的人更多，是世代中未曾明白的。

心情：欢欢喜喜。 行动：

1. 先藏好宝贝；
2. 变卖一切所有；
3. 去买那地。 态度：极其看重，志在必得，愿意付出一切代价换取。

耶稣把天国的价值比喻成重价的珠子。这提醒我们，天国的价值是极其宝贵的，比我们所能想到最贵重的东西更加贵重，值得我们为之付上一切的代价。

一个看到天国价值的人，知道天国的价值远远超过自己能付出的所有代价，因此愿意尽一切所有进入天国，而且是欢欢喜喜、毫无怨言的。

（参考答案）这是一个自我省察题。当认识到天国的价值远超世间一切，我们理当常存感恩和喜乐之心，不被世俗的追求转移视线，每一天都活出被宝贝（天国）所充满的生命。

网撒在海里，聚拢各样水族；网既满了，人就拉到岸上，坐下，把鱼分两类：好的收在器具里，坏的丢弃。

在世界末了的时候，神将要把义人和恶人分开。恶人要丢在火炉里哀哭切齿；得救的人在神的国中发光如日头。这激励我们要把握今生，认真跟随耶稣，走窄门，忠心到底。

家主代表成为门徒的文士，"库"象征门徒内心的珍藏和资源。正如家主能从他库里拿出新、旧的东西，文士领受了天国真理，成为门徒，也能运用过去已有的资源传扬真理。旧的东西就是他们过去所知道的——旧约为基督做见证；新的东西就是"耶稣就是基督"。

这些人列举耶稣家人的名字，为要表明他们熟悉耶稣的身份和家庭状况，以此贬低他的权威来源。耶稣的反应是"就在那里不多行异能了"。因为对于没有信心的人，神迹并不能让他们相信耶稣是基督的福音真理，反而可能更显其刚硬。

这些拿撒勒人以为他们了解耶稣，便认定耶稣不可能是弥赛亚。先入为主、自以为义的观念使他们与救恩擦肩而过。这种思维方式是人类通病：人即使看见神的奇妙作为，也常以旧的、原来的看法来解释甚至批判攻击。存开放、谦卑的心对神非常重要。

（参考答案）如果我们很少读圣经或祷告，可能说明我们在灵性上懈怠，神的话语在我们生命中未被尊为先。这也可能反映出我们的心灵土壤被世俗思虑占据，未能让神的话扎根结实。需要省察并重新调整生命的优先次序。

（参考答案）审判的经文使人产生敬畏之心，意识到人生最终要向神交账。这既叫人警醒自己是否忠心，也叫人怜悯尚未信主之人，从而激发传福音的迫切感。

（参考答案）这是一个自我省察的问题。每个人都需诚实面对自己的生命果子，承认自己若不在基督里便如同稗子；同时也要凭信心确认：在基督里，我们已是麦子，被栽种在天国的田地里，靠着恩典渐渐成长结实。

（参考答案）无论基督何时再来，我们都应当日日预备。若祂明天就来，今日就当忠心尽责；若祂百年后才来，更当在漫长的岁月中持守信仰、结实累累，不以时间之久远而松懈。

（参考答案）

1. 先让自己成为好土，扎根于神的话。
2. 传福音依靠圣灵的大能而非人的智慧。
3. 以爱心和恒久忍耐与人建立关系。
4. 恒切祷告，交托结果给神。
5. 关注不同对象的属灵需要，以不同方式见证基督。

（参考答案）可以通过重温归主经历、重新聚焦基督的价值胜过一切世俗追求、参与服事他人来找回初心。在祷告中求神唤醒心灵，重新发现那早已藏在心中的宝贝——耶稣 Himself，并以感恩的心分享这份喜乐。