基督徒也会有“宿命论”吗？ “认命吧！”“一切都是命！”“你没有这个命！”你听过或说过这样的话吗？
今日主题
当面对一个不利的大环境，一个属灵领袖会如何行动。尼希米在前十二章，带领犹太复兴：政治复兴（建城墙），经济复兴（建城），属灵的复兴（读经、祷告）。但尼希米一走，百姓立刻就出了问题。以前的工作，好像白做了？尼希米没有“认命”，他依靠神，再次重建以色列民。
研究与观察
- 尼希米做省长有多久？
参考答案
共有12年，从亚达薛西王二十年（2:1）到亚达薛西王三十二年（13:6）。
- 尼希米回书珊复职后，隔了多久又回来？
参考答案
不知道，圣经没有记载，只说“过了多日我向王告假。”（13:6）
- 尼希米离开后，耶路撒冷又出了什么问题？
参考答案
- 圣殿被玷污（13:4–9）
- 圣职人员没有供应（13:10–14）
- 百姓不守安息日（13:15–22）
- 与外邦人通婚——产生许多不敬虔的后代（13:23–29）
这四个问题可归纳为“分别为圣”的问题：圣殿没有分别为圣，财物没有分别为圣，安息日没有分别为圣，婚姻没有分别为圣。
- 圣殿是如何被玷污的？
参考答案
- “亚扪人和摩押人永不可入神的会。”（13:1）
- 多比雅是亚扪人（2:19），一直与尼希米作对，阻挠圣城的建立（4:3、4:7、6:1、6:14）
- “亚扪人不可进圣所，也不可进圣殿。”（申命记23:3–6）
- 多比雅不但进了圣殿，还住在里面的大屋子里。（13:5）
- 更严重的问题是：“祭司以利亚实、与多比雅结亲。”（13:4）
- 尼希米用很强烈的描述：“以利亚实为多比雅在神殿的院内、预备屋子的那件恶事。”（the evil thing）
- 尼希米如何处理“圣殿被玷污”？
参考答案
- “我甚恼怒”（13:8）
- 把多比雅的家当全抛出去（13:8），使以利亚实以后能够成为大祭司（13:28）。
- 尼希米面对的第二个问题是“圣职人员没有供应”。这个问题的根源是什么？
参考答案
- 百姓不守十一奉献（13:12）
- 信徒不遵守神的教导，不愿在财物上奉献。
- 由于缺乏奉献，圣职人员没有供应，致使神的殿无人管理，也没有人在敬拜时服事（如歌唱）。
- 财务的奉献永远是灵命成长的挑战。一个真正感恩的基督徒一定甘心乐意奉献。
- 尼希米如何处理“圣职人员没有供应”的问题？
参考答案
- 尼希米斥责百姓，尤其是领袖们，责备后众人重新恢复十一奉献（13:12）。
- 百姓献上十一后，重新派人管理，找忠信的人作库官管理库房，防止以后再出问题（13:13）。
- 尼希米如何处理“百姓不守安息日”的问题？
参考答案
- 安息日是圣日，不可做工、不可买卖。
- 问题根源在于将圣日世俗化，解决方法是将安息日“分别为圣”。
- 解决办法分为三步骤： a. 先从斥责犹大的贵胄开始（13:17）。 b. 关闭市场，禁止出入城门（13:19）。 c. 禁止外邦人在城外继续卖货（13:20、21）。
- 当时犹大人娶哪族的外邦人为妻？
参考答案
亚实突（耶路撒冷西边偏北）、亚扪（约旦南边）、摩押（约旦北边）。
- 娶外邦女子为妻有何问题？
参考答案
- 与外族通婚后，不守犹大的话（13:24）。
- 随之而来的是不守犹大的习俗、神的诫命、律例、典章。
- 带来新的问题：随从外邦的习俗，偶像崇拜。
- 所罗门王的借鉴（13:26）。
- 这件事被称为“大恶”，是“干犯我们的神”（13:27）。
- 尼希米如何处理“与外邦人通婚”的问题？
参考答案
- 斥责并羞辱他们。
- 打了几个人，拔下他们的头发以示羞辱。
- 若是祭司，则把他赶出去（13:28）。
- 叫他们向神起誓不可与外族通婚（13:25）。
- 尼希米对这问题的处理手段极为强烈。
- 尼希米在此章中的祷告有哪些？
参考答案
- 处理财务与圣职人员供给的问题： “我的神阿，求你因这事记念我，不要涂抹我为神的殿，与其中的礼节、所行的善。”（13:14）
- 处理安息日买卖的问题： “我的神阿，求你因这事记念我，照你的大慈爱怜恤我。”（13:22）
- 处理异族通婚的问题： “我的神阿，求你记念他们的罪，因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。”（13:29）
- “我的神阿，求你记念我，施恩与我。”（13:31）
归纳（回归主题/中心思想）
- 尼希米直接面对问题，绝不回避，绝不拖延。
- 对罪以严厉的态度与方法来处理，不怕得罪人。
- 寻求根本解决问题的方法：找出问题的根本（root cause）。
- 不住祷告，求神记念他的工作；只有神记念的工作，才能延续下去。
生活应用与讨论
- 尼希米以前有生气过吗？与此处相同与相异之处？义人的义怒与平常人发脾气有何不同？ 参考：尼希米记5:6 因不公不义的事，参阅第七课。
- 尼希米将问题定为“那件恶事”后，以很严厉的方法去处理。这方法在今日是否太过分？教会应如何处理类似的“恶事”，特别是发生在领袖身上的“恶事”？
- “不守安息日”在今日的教会是一个大问题吗？教会领袖应如何面对这问题？尼希米记教导我们什么功课？
- 尼希米记13章记载的四个问题，哪一个最严重？ 与异族通婚，尼希米特别指出这是“大恶”。
- 今日婚姻世俗化的问题，在基督徒中，造成了失落的下一代。讨论两者间的关系。
- 尼希米处理问题的方式，会不会得罪人，特别是政治与宗教的领袖？做圣工，特别是“分别为圣”的事工，特别会得罪人。从尼希米的榜样，分享学习的功课。
- 尼希米的祷告有何值得我们学习的？
- 尼希米求神记念他为神所做的工作。
- 我们的工作是为神做的，不是为人做的，更不是为自己做的。
- 基督徒常以为在为神做工，却实际上在为自己做工。
- 在祷告中求神让我们看清所做的工是否被神记念。
- 讨论“分别为圣”的意义与应用。建筑物（教堂、住家）要分别为圣，财物要分别为圣，主日要分别为圣，婚姻要分别为圣。尤其是“分别为圣”的婚姻与家庭。
参考资料
- 玛拉基书的写作时间没有定论。许多圣经学者接受“玛拉基书”写作时间是尼希米回书珊城述职时。玛拉基书所责备的事与尼希米记13章有许多吻合，可参阅《玛拉基书》作比较。
- 音乐家若失聪，一生大概就完了。贝多芬失聪后说：“我要抓住命运的颈口，我不会让所谓的命运影响我，甚至打垮我。”