一、腓立比书第三章1–11节 → 第四章1节：防备假师傅
A. 防备犹太主义者（3:1–3）
观察Q1. 保罗要腓立比信徒防备那种人？保罗如何称呼他们？
Q2. 真受割礼的人有什么特征？
解释Q3. 保罗说："我把这话再写给你们……"这话是指什么？
Q4. 保罗为何如此严厉的称这些混淆福音的人为「犬类」、「作恶的」以及「妄自行割的」？是三种人或是同一种人？到底他们是谁，他们所传递的信息是什么？
Q5. 「妄自行割的」是什么意思？
Q6. 「割礼」的由来与意义？
Q7. 「肉体」是什么意思？
归纳综合结论保罗在这里又再一次回到前面所提的喜乐，而喜乐的秘诀就是：如果我们要在主喜乐，我们就必须持守住真正信仰。所以他说，他并不以再回到以前讨论过的事（同样的事——防备假师傅）为烦琐。事实上，为了使他们的信仰坚固，他须这么做。在此，他强调三件事：
- 警告他们要「防备」。
- 给予「割礼」一个清楚的定义，「以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的」。
- 以此确认他们才是真受割礼的一群。
Q8. 假设你的教会里有一位领袖，过去多年来坚决地排拒以「规条」来确认神的百姓，但是如今自己却渐渐地拥护这种以「规条」来决定神儿女身分的看法，你该怎么办？
Q9. 我们当如何看待「异端」与「传异端的人」？
- 诗歌
- 祷告
- 读经
- 简介本段经文的上下文和背景
- 讨论题目
观察题
- 保罗要腓立比信徒防备那种人？保罗如何称呼他们？
- 真受割礼的人有什么特征？
解释题
- 保罗说："我把这话再写给你们……"这话是指什么？
- 保罗为何如此严厉的称这些混淆福音的人为「犬类」、「作恶的」以及「妄自行割的」？是三种人或是同一种人？到底他们是谁，他们所传递的信息是什么？
- 「妄自行割的」是什么意思？
- 「割礼」的由来与意义？
- 「肉体」是什么意思？
归纳
应用
- 假设你的教会里有一位领袖，过去多年来坚决地排拒以「规条」来确认神的百姓，但是如今自己却渐渐地拥护这种以「规条」来决定神儿女身分的看法，你该怎么办？
- 我们当如何看待「异端」与「传异端的人」？
- 结束祷告
二、腓立比书第三章4–16节：保罗的人生观、价值观
**主题：**超越万事的秘诀
观察Q1. 有什么是保罗可以靠肉体夸口的？
Q2. 保罗归信耶稣之后，他人生的价值观有什么改变？为什么？
Q3. 保罗的过去与现在有什么对比？
Q4. 保罗的过去与现在有什么递进？
Q5. 什么是保罗所追求的目标？他以什么样的心态来面对？
Q6. 保罗的劝勉是什么？
解释Q7. 第7节，保罗说先前以为有益的，现在都因基督看为有损的。「有益」「有损」究竟是什么意思？为什么保罗的价值观有这样的彻底改变？
Q8. 第9节的「义」是什么意思？「因律法而得的义」与「因信基督而得的义」有何不同？
Q9. 第10–11节，我们的受苦与复活与基督的受苦与复活有什么相关？认识基督并他复活的大能有何重要性？
Q10. 第12节的「已经得着了」是得着什么？
Q11. 第12节的下半节「……我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）」是什么意思？
Q12. 保罗自喻为赛跑者，他所期待的奖赏是什么？什么是从天上召我来得的奖赏？
Q13. 第15节的「完全人」是指什么样的人？
归纳综合结论Paul 以自己的故事，作为腓立比信徒的榜样。
为了帮助腓立比信徒明白那些犹太主义者所提倡的称义之法是错的，Paul 以自己的过去与现在之间的对比来说明（3:4–6、7–11），他是如何「单以基督 Jesus 为夸耀」而「不倚靠肉体」。Paul 使用商业用语（收益/损失），来描述对自己的过去、现在、未来的观点。每一件事都与 Christ 有关。
- 自从「得着 Christ」，Paul 过去杰出的经历，现在看来就如街上的粪土、污物、垃圾一般，他不再活在过去的渴望中。他一百八十度的大转向，宣告放弃先前以为对自己有益的，理由只因 Christ。
- 现在「有益的」，就是「得着 Christ」，这意味着在他里面，才找到真正的义，就是基于信心的义；与第6、9节提及的无指摘的义，是基于自己因律法而得的义，绝然不同。
- 而这一切的最终目的就是「认识 Christ」，也就是以和他一同受苦，活出十字架（死）的生活方式来经历（晓得）他复活的大能为目前的目标，且以复活为最终的目标（第10–11节）。
接着 Paul 从自己竭力追求最后奖赏为目标，对一些自以为已臻「完全」的信徒提出当有的态度及当持守的原则（3:12–14、15–16）。
对我们许多人都而言，Paul 的故事也可成为我们自己的经历，特别是那些来自浓厚宗教背景（父母敬虔，爱主爱人），但基本上只是「严守教规」或「知道很多教会道理」的人更要注意。不然，Paul 投注一生所传的福音就没有价值了。另外有许多人过去虽然没有任何的宗教背景，但在「肉体上」颇有恩赐和成就。为了能够「以认识我主 Christ Jesus 为至宝」，我们必须抛弃想要根据背景、恩赐及成就来得神之称许的尝试，更需要明白真正的「认识 Christ」意味着（一）晓得他复活的大能（我们都喜欢这部分），（二）并晓得和他一同受苦（我们都比较不喜欢这部分），以便能够效法 Christ 的死，从而自己也得到复活。
Q14. 信 Jesus 以后，你的人生价值观是否和未信主前没有两样？
Q15. 信 Jesus 如何影响你对「万事」的看法，和处理「万事」的态度？
Q16. 你人生最重要的「一件事」是什么？
Q17. 在你 Christian 生命的历程中有什么是拦阻你向前奔跑的东西——人、事、物？
- 诗歌
- 祷告
- 读经
- 简介本段经文的上下文和背景
- 讨论题目
观察题
- 有什么是保罗可以靠肉体夸口的？
- 保罗归信耶稣之后，他人生的价值观有什么改变？为什么？
- 保罗的过去与现在有什么对比？
- 保罗的过去与现在有什么递进？
- 什么是保罗所追求的目标？他以什么样的心态来面对？
- 保罗的劝勉是什么？
解释题
- 第7节，保罗说先前以为有益的，现在都因基督看为有损的。「有益」「有损」究竟是什么意思？为什么保罗的价值观有这样的彻底改变？
- 第9节的「义」是什么意思？「因律法而得的义」与「因信基督而得的义」有何不同？
- 第10–11节，我们的受苦与复活与基督的受苦与复活有什么相关？认识基督并他复活的大能有何重要性？
- 第12节的「已经得着了」是得着什么？
- 第12节的下半节「……我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）」是什么意思？
- 保罗自喻为赛跑者，他所期待的奖赏是什么？什么是从天上召我来得的奖赏？
- 第15节的「完全人」是指什么样的人？
归纳
应用
- 信耶稣以后，你的人生价值观是否和未信主前没有两样？
- 信耶稣如何影响你对「万事」的看法，和处理「万事」的态度？
- 你人生最重要的「一件事」是什么？
- 在你基督徒生命的历程中有什么是拦阻你向前奔跑的东西——人、事、物？
- 结束祷告
三、腓立比书第三章17节 – 第四章1节：防备纵欲主义者
主题：
观察Q1. 「基督十架的仇敌」有什么特征和结局？
Q2. 信徒有什么身份？这身份带来什么盼望？
Q3. 从4:1我们可看出保罗与他们有什么样的关系？
解释Q4. 保罗给他们的榜样是什么？
Q5. 第18–19节所提的这种人与第3节所提的是否为同一类的人？为什么保罗严厉的称他们为「基督十架的仇敌」？
Q6. 他们的神就是「自己的肚腹」是什么意思？
Q7. 「天上的国民」有何含义？
Q8. 第21节「……卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」是什么意思？
归纳综合结论Paul 要腓立比人提防的假师傅，不仅有犹太主义者（3:2, 3），还有他称为「基督十字架的仇敌」的人，他们的行事为人（3:18–19）跟基督徒的身份和命运（3:20–21）是完全不相配的。为要抗衡从这些假师傅带来的危险，Paul 呼吁他们要效法他和他的同工以及那些照他的榜样去行的人（3:17）。他给他的榜样就是，与天上公民的身份相配的人生态度和生活方式；而这样的生活和基督十架的仇敌是相对的。在知道他们有天囯公民的身份之后，接下来的劝勉就是，在这等候救主再来的「同时」，我们当如何实际过生活。
4:1 原文的第一个字是「所以」，这是一个连接词，有承上启下的作用，换句话说，Paul 之所以如此劝告腓立教会应当靠主站立得稳，是因为前面他所讲的原因——就是他在第三章提到有些假师傅侵入了教会，他称他们为「犬类」「作恶的""妄自行割礼的""行事是 Christ 十架的仇敌」，这些人是要破坏信徒们纯正的信仰，是一件非常危险的事。所以 Paul 如此郑重地劝告腓立比教会说：「应当靠主站立得稳」，重复在1:27所劝勉的。
应用Q9. 在日常生活中，你是否常意识到自己是「天上的国民」？我们与牧者的关系如何？是他们的头痛或是他们的喜乐？是他们的羞辱或是他们的冠冕？
- 诗歌
- 祷告
- 读经
- 简介本段经文的上下文和背景
- 讨论题目
观察题
- 「基督十架的仇敌」有什么特征和结局？
- 信徒有什么身份？这身份带来什么盼望？
- 从4:1我们可看出保罗与他们有什么样的关系？
解释题
- 保罗给他们的榜样是什么？
- 第18–19节所提的这类人与第3节所提的是否为同一类的人？为什么保罗严厉的称他们为「基督十架的仇敌」？
- 他们的神就是「自己的肚腹」是什么意思？
- 「天上的国民」有何含义？
- 第21节「……卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」是什么意思？
归纳
应用
- 在日常生活中，你是否常意识到自己是「天上的国民」？
- 我们与牧者的关系如何？是他们的头痛或是他们的喜乐？是他们的羞辱或是他们的冠冕？
- 结束祷告