经文:腓立比书 1:27–2:11
主题:对腓立比教会信徒的劝勉
查经目标:鼓励腓立比教会信徒效法基督耶稣降卑自己,在教会中同心合一,为福音齐心努力,在信仰上站立得稳。并将这些应用在我们的基督徒生活中,使我们在信仰生活中得到提醒和激励。
建议程序:
- 一、唱诗敬拜(二十分钟)
- 二、读经祷告(五分钟)
- 三、通过适当的观察、解释和应用等方面的问题带领大家了解这段经文的真意。建议按照观察→解释→应用的步骤来使用相应的问题。(四十五分钟)
- 五、结束祷告(十分钟)
引言
保罗在 1:1–26 问候了腓立比教会的弟兄姊妹,安慰众人不要为他担心难过,鼓励大家看到他所受的苦难有神的奇妙旨意,并且他以永恒的眼光看待生死和苦难,对任何境况都能喜乐地面对。在本次查经内容里,他又勉励腓立比教会的弟兄姊妹能够同样来面对困难的环境,同心兴旺福音。
勉励众人为福音齐心努力(一27-30)
行事为人要与福音相称,要同心站立得稳。
敌人的逼迫和恐吓正显明我们是神所拣选的(参考彼得前书 4:1-5)。
基督徒蒙恩不但是要信基督,还要为基督受苦,腓立比教会面对的争战与保罗相同。保罗在传福音的旅程中,受尽各样苦难:鞭打、牢狱、海难等等(哥林多后书 11:23-27,使徒行传 16 章、21-27 章),而今又被囚禁在罗马(使徒行传 28),所以他可以毫不夸张地说,教会正在、可能面对的一切逼迫他都已经经历过了。
小结:保罗给出的面对逼迫的原则是:
- 同心协力
- 敌人的惊吓反而证明了信徒的得救
- 了解为 Christ 受苦是基督徒的特权
Q1. （观察）保罗如何鼓励腓立比教会信徒不惧怕敌人的惊吓?
Q2. （解释）为什么说"敌人的惊吓是证明他们沉沦,你们得救"?
Q3. （解释）"你们在我身上从前所看见"指的是什么?"现在所听见的"又指什么?
Q4. （应用）当时教会面对着什么样的不利环境?今天有哪些环境可能让基督徒站立不稳?保罗勉励当时教会的原则今天是否仍然可以帮助我们面对这些不利的环境?
- 观察:保罗提醒弟兄们要把逼迫看作福音的印记,呼召他们"站立得稳",并以自己的受苦为榜样,说明即使在监狱中仍可喜乐传福音。
- 解释:敌人的恐吓暴露出他们的罪恶与软弱,正是因为他们仍在世上作恶,才显明信徒已经在基督里得救并被拣选。
- 解释:"在我身上从前所看见"指保罗在外传福音时的勤劳与勇敢;"现在所听见的"指保罗在监狱中所写的书信和教导,提醒信徒要效法他的榜样。
- 应用:当时的腓立比教会面对迫害、经济压力与外族压迫;今天的基督徒可能遭遇职场不公、文化冲击或信仰被边缘化。保罗强调的同心、忍耐与靠基督的喜乐,仍是我们在任何压力下保持稳固的关键。
效法基督达成合一的目标(二1-11)
1. 达成合一的方法(二1-4)
既然面对如此大的困难和挑战,就要求弟兄姊妹们同心合一来抵挡敌人的逼迫(v1)。这里的"若"不是假设,而是"既然"的意思,可视为对 1:3‐5 的再次强调。本节列出了同心的四个根基:
- 基督里的劝勉
- 出于爱心的关怀
- 圣灵中的分享
- 慈悲与怜悯
有相同的意念和爱心(v2):"意念相同"的真正意思是有基督的意念,从他的角度看事物。"爱心相同"指对别人所显出的爱心与主向我们显出的爱心相同,是一种不计代价的爱。"有一样的心思"是指都思念天上(神国)的事。"有一样的意念"是指合一的行动背后所显出的,是基督的心意被成就。
谦卑无我(v3)。
关心帮助别人(v4):我们要关心帮助别人的需要,而不是喜好打探别人的生活,"顾别人的事"的前提仍然是第三节中的"各人看别人比自己强"。
Q1. （应用）基督徒在受苦的情形下仍要兴旺福音,有什么难处?你是否曾经做一名受苦的福音使者?在你的经历中,什么激励对当时的你帮助最大?
Q2. （观察）对于处在苦难环境中的 Christ 徒弟兄姊妹,保罗提出了哪些激励的方法?
Q3. （解释）保罗是否在要求大家"统一思想"?如果不是,"有一样的心思,有一样的意念"中的"一样"指的是什么?
Q4. （观察）在教会生活中,有哪些行为、动机影响同心,需要除去?保罗提出什么方法来消除这些不好的因素?
Q5. （应用）哪些情形可以看作是"不同心"的信号?求圣灵帮助我们安静在主面前,分辨我们在教会中事奉的动机。
- 应用:在受苦时坚持福音会面临物质匮乏、社会排斥和个人灰心等困难;我曾在传道旅程中经历船难与疾病,正是同工的祷告与主的话语给了我力量。
- 观察:保罗先劝勉信徒以基督的心为心,强调爱心、谦卑与彼此服事,提醒他们不因外在压迫而失去盼望。
- 解释:保罗并不是要把人心完全同化成一体,而是要信徒在基督里拥有同样的动机与目标;"一样"指的是同一份基督的爱与服务的心思。
- 观察:自私、计较名誉、争执权柄等都会破坏合一;保罗建议用基督的爱来检视动机,并以彼此看别人比自己强的态度来互相扶持。
- 应用:分裂的言语、暗地的抱怨、对属灵礼仪的过度强调都是"不同心"的表现;我们应求圣灵在祷告中提醒,随时检视自己的动机是否与基督合一。
2. 达成合一的关键:以基督的心为心(二5-11)
合一的关键就是以基督的态度与行动为效法的对象(v5)。
v6‐11 详细说明什么是"基督的心":
- 基督本有神的形像与神同等,却虚己成为人(v6‐7)。"不以…为强夺的":没有牢牢抓住。
- 基督成为人后,谦卑顺服上帝的旨意,死在残酷羞辱的十字架上(v8)。钉十字架除了极其痛苦以外,是当时最具羞辱意义的死刑,只为奴隶、逃犯和强盗设立,因此为犹太人所咒诅。罗马公民不但被豁免这种刑罚,连听到都会觉得难受。
- 基督谦卑顺服的结果:神将他升为至高,使所有权势都在他之下,使荣耀归于神(v9‐11)。
Q1. （观察）基督"虚己"表现在哪些方面?
Q2. （解释）"不以自己与神同等为强夺的"是什么意思?
Q3. （解释）"死在十字架上"有什么特别?为什么保罗要强调?
Q4. （观察）神喜悦什么样的事奉心态?这和本章 1‐4 节的勉励有什么关系?
Q5. （应用）你觉得"基督的心"最难效法的是哪一方面?求主帮助我们看到自己的"顽症",逐渐倒空自己,每日更有基督的样式。
- 观察:基督在降世前放弃天堂的荣耀,穿戴人类的肉体,甘愿接受贫穷、痛苦与死亡,这都是"虚己"的具体表现。
- 解释:这里的"强夺"指的是执意保持与神同等的权势与荣耀,基督抛弃了本该拥有的神性特权,完全进入人的局限。
- 解释:十字架是罗马最耻辱的死刑,只有社会最底层才会被钉;保罗强调基督为我们选择这最卑微的死亡,表明真正的荣耀在于顺服而非权势。
- 观察:神喜悦那种甘心舍己、全心向主的事奉心态,这与前四节所说的"谦卑无我、顾别人的事"相呼应,都是以基督的心为模范。
- 应用:我个人最难效法的是基督在极端羞辱中仍保持完全的顺服与爱心;求主揭开我自我保护的防备,使我每日在灵里倒空,愈发彰显基督的形象。