惟独基督

腓立比书 1:12–26

引言

腓立比教会听到保罗坐监的消息，有若晴天霹雳，他们十分忧心保罗的处境，随后差遣以巴弗提前往支援保罗。保罗体会他们的挂虑，在信首的问安之后，马上提到自己的近况——其实更严格地说，保罗报告的是福音的近况。

坐监的坏消息结果是一个好消息，因为福音被传开了！保罗告诉腓立比教会，神如何借着他的困境，使福音在罗马军营中广传，甚至有些弟兄因他的被囚受到激励，反而更勇敢地传福音。纵使另有人传福音的动机不纯，那又何妨？无论如何，福音被传开了！这是身为宣教士的保罗最看重的事，他因此满心喜乐。

仿佛面对至交密友，保罗向腓立比的弟兄姊妹倾诉内心深处的思想和情感。虽然前途未卜，他仍「继续喜乐」，因为他对未来充满信心。虽不肯定自己能否被释放，但他确信在基督再来的日子必得拯救；他对法庭的审判也充满信心，因为那是一个传讲基督的机会，基督必在其中被高举。

对保罗而言，生死无关紧要，最重要的是福音被传开、基督被尊崇。他毫无保留地献身福音和福音中的基督，这是他生命的意义。即使有生死选择权，他仍愿意活着，以继续牧养所爱的教会，使他们结出福音的果实。

保罗在狱中心系福音

为何保罗坐监反而使福音被传开？神如何借着环境行事以及在人心中动工？

参考答案

保罗的被囚把福音的消息带到了罗马的官府和士兵中，使原本不认识福音的人有机会听见。神借着保罗的困境，使外邦人和希腊人都渴慕基督的福音，这正显明祂在外部压迫中仍能动工。保罗的顺服使他成为福音的见证，激励信徒更积极宣扬基督。

有些基督徒因为保罗坐监而更积极地传福音，为什么？保罗将这样的基督徒分成两类，这两种人有什么不同的动机？为何有些人传福音的动机不纯？

参考答案

有的信徒因保罗受苦而感到激励，愿意把福音传给更多人；保罗把他们归为“出于爱心和诚实”。另一类是“出于私欲”，他们藉着保罗的困境想要显露自己的慷慨或争取声誉。动机不纯的原因常是想借福音赢得世人的赞美或个人利益，而非单纯为荣耀基督。

从此处看出，有些人将保罗看作传福音的竞争对手，也可能在暗中诋毁保罗，为何保罗不但不介意，反而满心欢喜？你对保罗的胸襟有什么认识？

参考答案

保罗把所有传福音的结果——不论动机怎样——都视为福音的增益，因“基督已经被传”。他不在乎个人的争议，而是专注于福音的扩展，这显示出他极大的宽容和属灵成熟。保罗的胸襟在于把神的事放在个人得失之上，乐意看见主的名被尊崇，即使代价是自己的受辱。

在狱中的保罗想到他的前途时，他为什么还能「继续喜乐」，是因为他认为自己会得到释放吗？或是他有信心在「耶稣基督的日子」，他必得到完全的救恩？

参考答案

保罗的喜乐不是基于对释放的期待，而是根基于对耶稣基督的盼望。他确信不论在地上得释放或在基督里死去，最终都能与基督同在并得救。他把一切交托给神的计划，因而在任何结果中仍保持喜乐。

保罗热切期待什么事？保罗如何看待未来在罗马法庭上的审判？他认为这是一个什么机会？无论判决结果如何，保罗为什么能够「不觉羞愧」？真正的审判官是谁？

参考答案

保罗期待基督的显现，即“耶稣基督的日子”。他把罗马的审判视为福音的宣传平台，借此让更多人听见基督。因他所盼望的是永永远远的救恩，而不是世上的审判结果，所以不觉羞愧。唯一的审判官是升天的主耶稣基督，祂按义审判并给信徒永生。

保罗说他「活着就是基督」是什么意思？（参腓3:8，罗6:4，林后5:14–15，帖前5:10）保罗认为如果他得到释放会有什么好处？如果他被处死又有什么益处？

参考答案

“活着就是基督”指保罗在世上的生命已经在基督里，他的每一天都与基督同在、为祂而活。若得释放，他可以继续事奉腓立比的信徒，帮助他们在信心上成熟。若被处死，他将与基督同在，得到永远的奖赏，这比地上的生活更有价值。两者都符合他把福音放在个人得失之上的价值观。

保罗的「两难」是什么？虽然保罗宁可「离世与基督同在」，然而他却希望（或有信心）他能够被释放，主要的原因是什么？提到腓立比信徒，保罗最关心的是什么事？

参考答案

保罗在「死了与基督同在」与「活着继续为腓立比人工作」之间摇摆。虽愿意为基督而死，但他仍盼望被释放，因为这样可以继续帮助腓立比的信徒在信心上扎根，完成福音的使命。最关心的是他们的灵命成长、彼此相爱并在福音里坚固。

从这段经文中如何看出保罗的牧者心肠？

参考答案

保罗多次为腓立比的信徒祈求、鼓励，甚至在困境中仍把他们的需要放在首位，显示他对他们的深切关怀。即使自己可能面临死亡，他仍执意要为他们提供属灵的帮助与教导，表明他把他们视为自己的儿女，心系他们的信心成长。

参考答案

保罗把生命的价值系于基督和福音的扩展，而非个人的生死得失。他的意义在于把基督的救恩传给世人，使更多人因福音得救并成长。只要福音得以传播，他就满足，即使失去性命也甘愿，因为这正是他所呼召的使命。