世界的终局：末日的审判

从启十九:11（白马骑士的出现）到启二十一:1（新天新地的建立）之间，共出现了七次「我看见」。这些异象按顺序展开，呈现出末世的大事件进程。

启示录对撒旦的称呼包括「龙」「古蛇」「魔鬼」「撒但」等。上帝对撒旦的审判分为两个阶段：

1. 被捆绑在无底坑一千年，随后暂时释放；
2. 最终被扔入火湖，永久毁灭。

撒旦最重要的武器是欺骗，通过谎言和误导使列国远离上帝。全书显示，撒旦的迷惑工作在整个历史中从未间断，只有在千禧年期间暂时停止。

撒旦的暂时释放显示上帝的主权与公义。即使在一千年里撒旦被禁锢，邪恶的倾向仍未根除；释放后让其再次显露，以证明永远的审判是必要且公平的，也显明没有人能凭自己的力量自救，必须仰赖上帝的恩典。

启二十:4‐6提到的群体是「为耶稣作见证，至死仍不肯拜兽和其像，也不领受兽的印的信徒」。他们在千禧年与基督同坐宝座并作王。

这「一千年」是启示文学中的象征性时期，表示一个完全的时代。前千禧派解释为实际的地上国度，发生在基督再来之后；无千禧派视为属灵的统治时期，发生在耶稣升天至再来之间。无论哪种观点，重点是基督与得胜的圣徒共同治理。

「头一次的复活」指在 Christ 再来时，得胜的圣徒身体复活，与基督一同进入千禧年国度。他们不再经历「第二次的死」，即在末日审判中被丢入火湖的永死。

启二十:5的「其余的死人」是指未得救的非信徒，他们在末日审判时才复活接受审判。

撒旦被释放后重新聚集列国，发动战争攻击神的百姓（「圣徒的营」），并要倾覆新耶路撒冷。上帝随即降下烈怒，将撒旦、假先知和不信者扔进火湖，永永远远地毁灭。

约翰看到一座「白色的大宝座」，象征上帝的荣耀与圣洁。白宝座前，天地万物在上帝面前退避，显示祂至高无上的威严，所有受审者都必须在此接受审判。

接受审判的是「凡活着的」和「死了的」所有人，包括信徒和不信者。审判的标准是《生命册》——记有名字的得救者进入永生；没有名字者即被扔进火湖，永远灭亡。

这表示死亡本身被彻底消除，阴间（哈得斯）也被毁灭，永远不再存在。所有受审者的最终结局只有两种：永生或永死。

• 无底坑：指撒旦被限制活动的超自然监禁之所（启二十:1‐3）。
• 撒旦何时被捆绑：前千禧观点认为在基督再来、千禧年前被捆；无千禧观点则认为在基督升天至再来之间的福音时期被捆。
• 启二十:4‐6 的争议：前千禧派、无千禧派、后千禧派对千禧年的性质和时间有不同解释，详情见大纲。
• 「第一次的复活」是否为身体复活：前千禧派认为是身体复活，发生在 Christ 再来后；无千禧派强调属灵复活，指信徒在得救时的重生。
• 启二十:8 的歌革和玛各：象征与上帝敌对的列国势力，非特指某一国家。