前言：如何使用本材料
本材料是根据归纳式查经法（Inductive Bible Study）的原则编写的，目的是供教会信徒在一般小组查经聚会中使用。本课程查经范围只限于《启示录》一至三章给七教会的信，并未涵盖《启示录》整卷书的内容。由于许多信徒对《启示录》常觉困惑，本资料盼望能借着查考这一段给七教会的信，让我们看到《启示录》的信息是与我们息息相关的，帮助信徒消除对《启示录》的疑虑，作为日后查考整卷书的起点。
本材料适合小组查经的带领人使用。带领查经的秘诀之一，是用问题的形式，帮助参与的人找出经文的重点。在使用前请先自行研读「带领前的预备」的资料（见下），配合其它参考资料，然后参考「讨论题目」，以有效地带领小组查经。
《启示录》简介
1. 《启示录》特点
使徒约翰在《约翰福音》《约翰一书》《约翰二书》及《约翰三书》中强调，那一位道成肉身成为人子的耶稣，就是旧约所应许的基督（弥赛亚），是神的儿子。凡不认耶稣是成了肉身来的，就不是出于神，而是出于敌基督的灵。
在此之前，约翰所强调的基督，是满了怜悯、慈爱、宽恕的基督，是恩典的基督，可亲可爱的主。尤其在约翰这位「耶稣所爱的门徒」（约 21:20）看来，耶稣乃是可以让他靠着胸膛说话的主。但是在《启示录》中，约翰呈现给我们的，是那位将要再来的基督，大而可畏，审判教会、世界万民，审判撒但及众仇敌的基督。
2. 如何读《启示录》？
a. 《启示录》揭示了基督的身分，和神在世界末期的计划。它像是一本画册，用很多图像（例如：七碗、白马、大红龙……）详细描绘了神对罪恶的审判、撒但的毁灭、耶稣基督第二次的降临、祂如何战胜邪恶、确立祂的国度。因此，读这卷书时不要把太多注意力放在事件发生的次序或异象的细节，以致错失了它整体的信息——主耶稣基督无限的爱、能力和公义，以及最主要的：祂的争战、祂的得胜、祂的审判、祂必再来。
b. 《启示录》让我们看到未来要发生的事，不是要让我们充满沮丧、悲观，也不是要让我们感到迷惑。《启示录》要告诉我们，只要站在得胜的一边，便毋须恐惧这些惊人的事。我们可以满有信心地向前行，因为得胜的基督与你同行。
c. 《启示录》是一卷说预言的书，不但预示了未来要发生的事情，也宣告、传讲神将要做的工作。这些预言显示了神的本性和应许。读《启示录》时，我们可以更进一步认识神，并且知道祂要介入人类的历史，祂是历史的主，掌管万有，必会胜过罪恶，我们可以绝对信赖祂。
3. 《启示录》的总主题：再来的君王
《启示录》的主题相当明确。在一开始的异象中（1:10–3:22），基督以荣耀的君王与宇宙的审判者出现。在 4:1–22:5 中，约翰看到一系列的异象（注），使我们得见神如何在宝座上掌王权、祂的荣耀、属灵争战的本质、神对邪恶的审判；最后是基督再临，得胜一切仇敌，新天新地，一个荣耀的新耶路撒冷。
《启示录》给我们看到的，是神在宝座上掌管祂的国度，会将历史带入在基督里的终局，彰显祂的尊贵、权柄、公义与荣耀。
本书也会让我们学习到，在上帝的计划中，属基督的子民的地位以及正等待着他们的荣耀的未来；我们在地上的争战，其本质是属天的，唯有依靠上帝的帮助才能持续；我们（教会）终将得胜，撒但与罪必须面对神永恒的审判。
注：本书可用七个异象作为分段：
- 地上的教会（1:9–3:22）
- 天上的宝座与七印（4:1–8:1）
- 天使与七号（8:2–11:19）
- 争战与拯救（12:1–14:20）
- 七碗与审判（15:1–16:21）
- 基督的得胜（17:1–19:21）
- 新天新地（20:1–22:5）
（参阅参考资料四）普斯卓（Vern Poythress）则观察到在 4:1–22:5 中有七个审判循环，均以基督再来为结束；最后是新天新地的异象（参阅参考资料三）。
第一课 1:1–8
背景
多数人同意，这卷书是由使徒约翰所作，而且是在受逼迫时所写（1:9 提到他曾被放逐到拔摩海岛；参 2:10、13）。第一世纪末，罗马暴君多米田（Domitian，主后 81–96 年）主政，强迫人民对帝王进行膜拜。基督徒不肯就范，因此所受的逼迫比以往更甚。本书是写给小亚细亚七个教会的信（1:4、11），约翰受圣灵感动，将他所看见的异象传达给这七个教会（七代表完全，所以也可以说是写给任何时候、任何地方的教会）。他向基督徒保证，基督知道他们的景况。整卷书揭示了神全备计划的最后一个阶段，见证基督荣耀的得胜。
本段中心主题：认识基督
带领前的预备（经文释义）
观察：经文分段。 这段经文中，如何表明基督与父神的所是所为？请从每一节中找出。
一、前言（1:1–3） 二、问安与颂赞（1:4–8）
这段经文所表明基督与父神的所是所为：
- 启示（1:1，revelation），指示（1:1，show），晓谕（1:1，make it known），差遣（1:1，send）
- 神的道（1:2），见证（1:2，testimony）
- 昔在、今在、以后永在（1:4、8，Who is, Who was and Who is to come）
- 诚实作见证、从死里复活、为世上君王元首（1:5）
- 爱我们（1:5），用血洗罪（1:5），赐恩惠平安（1:5）
- 可见到祂驾云降临（1:7）
- 祂是阿拉法、俄梅戛（1:8），全能者（1:8）
解释 1:1 「启示」在原文有「揭开」或「彰显」之意。这一节也可译作「从耶稣基督来的启示」，或「关于耶稣基督的启示」。
「必要快成的事」指整卷书的内容。重点是「必定」要成就的事，而不是指时间上的「快」。旧约所预告的「末后的日子」（徒 2:16–17）已经在耶稣基督的复活中展开。旧约的等待已经结束，神正在进行祂救恩计划的最后阶段——基督得胜撒但。从这个观点看，如今就是「末时」了（约壹 2:18）。
1:2 「神的道」指神的启示；「耶稣基督的见证」指有关耶稣基督的见证，或更可能的，从耶稣而来的见证（原文有殉道的意思）——耶稣自己是「诚实作见证的」（1:5）。这两者都是客观真理，在《启示录》中多次提到。注：「凡自己看见的」可以指约翰所看见的、在本书中所提到的异象（参 1:9；3:8、10；6:9；12:11；17:17；19:9；20:4）。
约翰作为门徒，细心领受主耶稣所传授给他的神的道，并忠心地「证明」（用生命作见证）出来（比较约壹 1:1），这是非常值得我们效法的心志。
1:3 听见这预言并遵守就有福，因为福来自神的计划。世界充满暴力、纷争等新闻，令人沮丧，但神为未来定下的计划给我们带来激励，因为祂要介入人类历史，胜过撒但及罪恶。约翰鼓励众教会诵读这卷书，使每个人都可以听到预言并且遵行，确信神必得胜。这是何等有福的盼望！
1:3 约翰说「日期近了」，是要催促众教会作好准备，等待最后的审判和天国的完全建立。
1:3 「预言」通常指「预先说出将来的事」，也包括宣讲从神而来的话语。
1:4 主耶稣要约翰写信给七个教会。这些教会认识约翰，并且信任他，也曾读过他较早时所写的书信（参 1:11）。七个教会的位置很特别！他写信给第一个教会（以弗所），以弗所教会诵读后，再沿着罗马大道，以顺时针方向传给下一间教会阅读。书信传遍七个教会，刚好环绕亚西亚省（即今日的土耳其西部）一周。「七灵」指七重（即完全）丰富的圣灵。
1:4–5 约翰在这里介绍了三一真神的属性和作为：三一真神就是圣父（那位昔在、今在、以后永在的神；起初原有、永不改变的全能者）、圣子（耶稣基督：①诚实作见证，②从死里首先复活，③世上君王元首）和圣灵（七灵：七代表完全、全备）。三一真神自己向我们说话，这样可以确信约翰的信息是可靠的。
- 父神：「昔在、今在、以后永在」是什么意思？参 出 3:14–15；约壹 1:1。
- 圣子：耶稣基督在与上帝的关系中被赋予什么地位，请思考第 5 节中赋予祂的每一个称谓。比较 约 3:11、32–33；18:37；西 1:18；启 19:11–16。
- 圣灵：七灵是指七个灵吗？
1:5 「从死里首先复活的」，指主耶稣。旧约先知（如以利沙）和新约的耶稣、使徒曾叫人从死里复活，但那些人后来又死了。耶稣是第一位从死里复活之后永不再死的，祂有一个永不朽坏的身体（参 林前 15:20）。因此祂是从死里首先复活的。
耶稣基督为我们成就的：
- 爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶；
- 使我们成为国民，作祂父神的祭司。
1:6 「国民」是指在撒但权势之下被赎回，成为神国圣洁的子民。「祭司」可以直接进入神面前，亲近、敬拜、事奉祂（参 出 19:6；彼前 2:5、9；另参 来 10:19–22）。旧约以色列的角色（出 19:6）如今由基督宝血所买赎的「各族、各方、各民、各国」（启 5:9–10）的人所承继。西 1:13 祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。
1:7 「刺他的人」可能指罗马兵丁，当耶稣被挂在十字架上时，他们曾刺过他的肋旁；也可能指那些要他死的犹太人。约翰曾亲眼看见耶稣死的情景（参 约 19:34–35）。这一节也指明：基督再来，是肉眼可见的，是有形体的。主再来不是幻影，也不仅是一种心理盼望（参 徒 1:10–11）。驾云降临代表审判的来到（参 但 7:13；路 21:27）。知道祂必再来，来时会审判仇敌。哀哭：基督再来时，那些刺他的人要哀哭。
1:8 阿拉法、俄梅戛是希腊文的第一个和最后一个字母（参 1:17）。耶稣是首先的，也是末后的。祂是昔在、今在、以后永在的永恒主和统治者（参 4:8；赛 44:6，48:12–15）。祂是万的源头，也是万有的目的（参 罗 11:36）。
综合/归纳：综览这段经文中所记载的耶稣基督，可看到祂的属性、权能、行动，也看到祂与人的关系（赐恩惠平安、爱我们、用血洗罪），祂赐给我们新的身份（国民、祭司、仆人）。我们更认识基督，能使我们更认识自己（在祂心中的身份、角色），且知道在这末世当尽的本份。
应用：
- 成为神的国民、祭司、仆人，对我有什么意义？
- 万人中，我只是很普通很平凡的一员，我的经历怎样为上帝作见证？很多人不敢在人前见证主，认为自己生命的改变不够传奇。其实每个信徒都有资格为耶稣作见证，因为祂为我们成就了大事。祂用自己的宝血买赎我们，使我们因信祂而得释放；祂又给我们天国的保证和祭司的职分，叫我们能服事别人。所以，仅是全能的神把永生赐给你这个事实，就足以述说不尽了！
备注 / 参考
- 鼓励弟兄姐妹以神的所是所为作为祷告的内容，向神发出颂赞。
- 带领时观察题讨论约 10 分钟。
- 解释题部分请一位预先查考后回答；解释题共讨论约 40 分钟。
- 归纳时请每人分享一项（不要太长），后由带领者综合归纳；综合/归纳共约 10 分钟。
- 应用部分共约 10 分钟。
末后的日子：徒 2:17；末期：林前 15:24；末世：提后 3:1；彼前 1:5。
摘录一段巴刻（J.I. Packer）的访谈，供带领查经者参考：
问：您对带领查经小组的人，有什么劝勉？ 答：如果由我来带领，我会尽量减少前面介绍的独白，而提出一些问题，让组员自己思考和作答，找出经文的精义。如组员说得离题太远，就提出问题使他们回到本题。最重要的是，教他们思想经文在生活上的应用。
我认为把很多时间花在解释一节难懂的经文上并无益处，因为我们可以看现成的注释书。带查经的人可以说：「这是一节有趣和奇怪的经文，你们需要知道一些背景，注释书告诉我们背景是这样的，这些是其意义与原则；现在，最需要思想的是如何运用在实际生活上。」
最后，要避免在不知道的地方妄加臆测。人们在缺乏知识时，容易凭空猜测，当然，这也是我们的罪性之一——我们天生就不爱听谦卑、顺服之类的实际教导，所以宁愿思考像预定论这样深不可测的题目。但是，查经小组若常在臆测中度过，想来组员无法获益。如果在所读的经文中出现会引起臆测的题材，还是请对这个题材有所知晓的人出来作一个说明比较好。总而言之，读经还是贵在实用——如何为主而活、如何与主同行、如何信靠顺服。
带领时印发给组员的讨论题目
《启示录》1:1–8
查经程序
- 诗歌
- 祷告
- 读经（两遍）
- 简介本段经文的上下文和背景 （背景见上文「背景」一节。）
讨论题目
Q1.【引题】（引发思考主题） 请组员中三至五位，用一句话描述你从四福音书中所认识的基督（例：慈爱的主）。让我们来看《启示录》中所启示的耶稣基督，与四福音书有何相同与不同。
Q2.【观察题】（作者在这段经文中说了什么？） 这段经文中，如何表明基督与父神的所是所为？请从每一节中找出。
Q3.【解释题】（作者这样说的涵义是什么？）
- （1:1）什么是启示（Revelation）？根据这里记载，神的启示临到我们，会经过哪四个步骤？这里对启示的内容、性质与价值，以及对读或听的人有什么要求，是怎么说的？
- 「必要快成的事」是指什么？约翰为什么这样说？
- 「神的道」和「耶稣基督的见证」（1:2）各指什么？约翰对这两者的态度给我们什么榜样？
- 约翰为什么说「听见这预言并遵守的就有福」（1:3）？
- 为什么作者要强调「日期近了」（1:2）？
- 「预言」是什么意思？
- （1:4）这七个教会位于何处？（请查阅圣经地图）它们的排列有何规律性？
- 从 1:4–5 两节经文中，可看到三一真神的哪些属性和作为？
- 父神：「昔在、今在、以后永在」是什么意思？参 出 3:14–15；约壹 1:1。
- 圣子：耶稣基督在与上帝的关系中被赋予什么地位？请思考第 5 节中赋予祂的每一个称谓。比较 约 3:11、32–33；18:37；西 1:18；启 19:11–16。
- 圣灵：七灵是指七个灵吗？
- 「从死里首先复活的」（1:5）是指耶稣吗？旧约及新约记载了哪些复活的事例？参见王下 4；路 7 寡妇的儿子、路 8 睚鲁的女儿、约 11 拉撒路。比较 林前 15:20。
- 约翰如何描述耶稣基督与我们的关系，以及祂为我们作了什么？成为国民和祭司（1:6）是什么意思？新约的基督徒与旧约以色列的关系如何？参 出 19:6；彼前 2:5、9。
- 「刺他的人」（1:7）是指谁？（参 约 19:34–35）这节如何说明基督再来时的景象？基督再来，仅是一种心理上的盼望吗？参 徒 1:10–11。知道祂必再来，你的感觉是什么？是喜乐吗？还是哀哭？还是无所谓？
- 「阿拉法 Alpha」「俄梅戛 Omega」（1:8）是什么意思？参 1:17，4:8。
Q4.【综合/归纳】（这段经文的中心思想是什么？） 归纳这段经文中对基督的描述，你对祂有哪些新的认识？请每人分享其中一项。
Q5.【应用题】（我如何在生活中实行出来？）
- 知道自己是基督的国民、祭司、仆人，对你有什么意义？
- 万人中，我只是很普通很平凡的一员，我如何为神作见证？
参考资料
- 《新国际研读本圣经》（更新传道会）
- 《启导本》圣经（海天书楼）
- Vern Poythress, The Returning King: A Guide to the Book of Revelation (P&R, 2000) — 【进深参考】
- Kistemaker, S.J. & Hendriksen, W. New Testament Commentary: Exposition of the Book of Revelation. Baker Book House: Grand Rapids.
- 黄彼得著，《认识得胜的基督》——启示录教义释经（东南亚圣道神学院，1995）
- 网站：查经大全——启示录
- 网站：波士顿基督徒圣经学习资源——启示录
- E-Sword 圣经工具软件（免费下载）
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