背景与中心主题
背景：以弗所和别迦摩是《启示录》提及的七教会中保存最完整的地区。以弗所是通往希腊海岛的要道，别迦摩则是通往南面的必经之路，是七城市中最北的一个。它建在别迦摩山顶，高出该克斯河（Caikos River）平原约一千尺；地势最易防守，故名"别迦摩"，意即"堡垒"。别迦摩是小亚细亚的宗教中心，拥有许多宏伟的神庙，供奉宙斯、雅典娜、戴安尼索等常被敬奉的神祗。小亚细亚最古老用作帝王崇拜的神庙也坐落于此（主称他们的居所为"有撒但座位之处"，2:13），"满天神佛"是对这里的写照。
本段中心主题：在魔域中坚守主道。
引题：你生活的环境有很多庙宇吗？曾去烧香拜佛吗？目的是什么？请两位组员分享经历，并说明他们为何不再去拜佛了。
带领前的预备
一、处境（2:12–13）
- 基督在这段经文中自称"那有两刃利剑的"（2:13；参 1:16）。
- 与下文的关联：基督知道所有教会的处境，称此教会位于"有撒但座位之处"，暗指别迦摩是帝王崇拜中心。基督徒若拒绝参与敬拜，会遭迫害甚至死亡。主的两刃利剑（罗 13:4 说政府是佩剑的，有生杀大权）说明祂的权柄超越世上任何政权，祂的话拥有最终的裁判权。这是给别迦摩教会的安慰与提醒，也是下文要他们悔改的所在。
- 基督称安提帕是"我忠心的见证人"。别迦摩教会虽处严峻环境，却仍坚守主名，忠心主道，安提帕因此遭害。
二、责备与警告（2:14–16）
- 别迦摩教会中有人服从"巴兰的教训"和"尼哥拉党"人的教训。
- 巴兰的教训：指吃祭偶像之物、行奸淫（与外邦庙妓同淫献祭）。民数记 22–25 章记载，巴兰被摩押王召去咒诅以色列，却因神的介入而转为祝福；后来巴兰的计谋（民 31:6）导致以色列人娶外邦女子、行淫拜偶像，惹神发怒。
- 服从巴兰的教训即在信仰和道德上松懈妥协，与世俗同化。今日仍有教会不反对婚前性行为、婚外情，甚至赞同同性恋、按立同性恋牧师等，这些都是与世俗妥协的表现。
- 尼哥拉党的教训：2:6 提到基督恨恶尼哥拉党人的行为，2:15 说"照样"。虽然细节不明，但可推测其同样涉及道德淫乱、贪欲、先求己欲而非神的国。类似今天的"成功神学"，只要大胆宣告就会得到神迹、福分，实际上把信徒引向灭亡的道路。
- 基督的警告是：若不悔改，祂必快快临到，用口中的剑攻击他们。悔改的做法包括离弃这些教训，回到神的道，彼此守望，执行纪律，以防重演巴兰与尼哥拉的错误。
三、得胜的应许（2:17）
- 主的两刃剑既是审判，也是祝福。得胜者必得神的恩典。
- 隐藏的吗哪：指约柜中藏的吗哪（出 16:32–35；来 9:4），象征在弥赛亚时代信徒所享的属天供备。耶稣在约翰福音中称自己是生命的粮，即天上真吗哪（约 6:32–58），对信徒而言已经不再隐藏。
- 白石：白色象征纯洁。别迦摩的建筑多为暗红色大理石，白石可能是从外地进口的贵重石，上有碑文记载新名。新名指基督的名（启 22:4；3:12；14:1），只有得胜者才认识并写在额上，显示与主亲密的关系。
归纳与应用
- 本课经文强调在逼迫的环境中，除了坚守主的名与道外，还要辨识教会中的错谬，绝不与世俗妥协。
- 带领时，可让组员思考今日基督教界有哪些流行的错谬思想（如成功神学、接受同性恋等），这些只顾人的喜好，偏离真道。
- 也要引导组员反思，如何在教会中更深认识神的道，防止世俗思想的污染。
应用题
Q1. 你对本课的体会和领受是什么？
Q2. 你认为今天有哪些世俗思想潜入了教会？如何才能得胜，拨乱反正？
Q3. 如何在神的话语上更进深、更能分辨错谬的教导？
组员讨论题目（印发）
经文
《启示录》2:12–17
查经程序
- 诗歌
- 祷告
- 读经
- 简介本段经文的上下文和背景
讨论题目
一、引题（激发思考）你生活的环境有很多庙宇吗？曾去烧香拜佛吗？目的是什么？请两位组员分享经历，并说明他们为何不再去拜佛了。
二、观察解释题Christ 在这段经文中的自称是什么（参第二课 1:16）？与下文的关联为何？
基督如何描述此教会的环境（13 节）？
经文如何描述安提帕（13 节）？他遇难的原因是什么？你觉得这样的殉道值得吗？我们在日常生活中如何为主作见证？
14–15 节，基督责备别迦摩教会的哪两件事？巴兰的教训（参民数记 22–25 章）和尼哥拉党人的教训各指为何？其错误为何严重？
基督给别迦摩教会的警告是什么（16 节）？如果你是别迦摩教会的信徒，具体应该如何悔改？
17 节提到的隐藏的吗哪、白石、新名各指什么？（吗哪：参出 16:32–34；来 9:4；新名：参启 22:4；3:12；14:1）
你对本课的体会和领受是什么？
你认为今天有哪些世俗思想潜入了教会？如何才能得胜，拨乱反正？
如何在神的话语上更进深、更能分辨错谬的教导？
结束祷告