思信仰
1. 上一课的回顾
Q1. 对上一课"从历史看因信称义与神的主权和人的责任(一):神的主权——拣选"还有什么问题吗?
2. 经文朗读与背诵
主要经文
- 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
- 10:10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
- 11:36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
其它经文
- 10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
- 10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
- 11:33–36 深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心，谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远！阿们。
3. 复习上一课（第七课）
- 第五段：神拣选的本质——神至高主权的行使。
- 第六段：结语。
4. 讨论题
Q2. 有人说："既然在人出生以前神就作了拣选，我在自己的得救上还需要（能）做什么？在他人的得救上（传福音）又需要（能）做什么？"你如何回答？
神的拣选与我们的责任并不相冲突。我们仍然需要凭信心口里认耶稣为主，心里相信祂从死里复活，这才是得救的条件。对他人的得救，圣经吩咐我们"传福音给万民"，所以每个信徒都有主动分享福音、为人代祷的责任。神的主权保证拣选的成就，而我们的响应则是配合神旨意的必要手段。
Q3. 请回想你得救的经过：你是如何心里相信的？你是如何口里承认的？对你来说，信主最大的障碍是什么？如何克服的？
得救的经历通常始于聆听福音，心里被圣灵感动而相信耶稣的十字架与复活。随后，在祷告或公开场合口里认耶稣是主，表明对祂的顺服。最大的障碍常是自欺的骄傲或对永恒的恐惧，靠不断的祷告、信徒团契的劝勉以及圣经的真理供应，能够逐渐拆除这些阻碍，使信心坚固。
Q4. 你认为对神的真知识和对神的热心，哪个更重要？什么是保罗说的真知识？
真知识与热心同为基督徒生活的根基，保罗所说的真知识是指从圣灵所启示、含有敬虔高深意义的神学认识（弗 1:17；西 2:2），它帮助我们正确辨别福音的要点。没有真知识，热心可能偏离正道；没有热心，真知识也难以结出果子。因此，两者必须并行不悖。
Q5. 神是全能的主宰，在他没有难成的事，那么为什么还需要我们去传福音？还需要我们为别人也为自己祷告？
全能的神并不因祂的能力而排除人的参与。神在创世时已计划救恩的成就，但祂使用人的手和口去宣告福音，正是对祂荣耀的参与。祷告是信徒与神合作的方式，求神进一步开启人心、保守传者的智慧与力量；这两样行动都是神所喜悦的，使救恩的计划得以在地上实现。
Q6. 传福音是不是只有专职传道人或老基督徒的责任？我们每个基督徒，包括刚信主的都有责任吗？在你传福音过程中，遇到的最大障碍是什么？
保罗在罗马书 10:14–15 明确指出，"信而不见的，怎能叫他信呢？"因此，所有信徒都被呼召为福音的见证人，专职传道人只是其中的更明显的呼召者。刚信的弟兄姊妹在生活见证、与人分享得救经历中也能成就福音。常见的障碍包括羞怯、对自己灵命的不安以及对聆听者的误解，需通过祷告、属灵训练和教会支持来克服。
Q7. 怎样理解 11:36 节："因为万有都是本于他，倚靠他，归于他"？
本于他指万物的根源是神；倚靠他说明万物在运行、维持上仰赖神的供应；归于他则是终极目标——万有必回到神的掌管之下，得以在永永远远的荣耀里与神合一。这节经文概括了宇宙的创造、维持与终极归宿，提醒信徒一切从神而来，也终必回到神。
学真道
"To say that God foreordains all that comes to pass is simply to say that God is sovereign over his entire creation. If there is any part of creation outside of God's sovereignty, then God is simply not sovereign. If God is not sovereign, then God is not God." ——R. C. Sproul, Chosen by God
相信神预定了一切的事物，就是承认神对创造拥有绝对的主权。若有任何被造之物超出神的主权，神就不是全能的神，因而也不是神本身。
上一课（9:1–9:29）保罗重点阐述神的拣选与预定；自 9:30 起，保罗转向人该有的回应——相信福音。这段内容可分为五个小段：
- 罪人得义的责任——相信福音（9:30–9:33）
- 什么叫相信福音：心和口；救主和主（10:1–10:13）
- 已经相信的人的责任——传扬福音（10:14–10:17）
- 以色列人从失脚到全家得救——神永世奥秘的计划（10:18–11:32）
- 对上主的荣耀颂（11:33–11:36）
1. 罪人得义的责任——相信福音（9:30–9:33）
保罗在 9:19–9:29 讲明神的绝对主权后，回到"人应当怎样回应"。人虽在神的拣选里，但仍负有相信福音的责任。若神对所有人 100% 拣选而人却完全不负罪责，保罗的指责将显得不合理；因此，他再三强调人的回应是神救恩工作不可或缺的环节。
2. 什么叫相信福音：心和口；救主和主（10:1–10:13）
- 心里相信：确信神叫耶稣从死里复活。
- 口里认定：公开承认耶稣是主。
这两方面缺一不可，正如罗 10:9–10 所说。
3. 已经相信的人的责任——传扬福音（10:14–10:17）
福音的传播是神所命定的循环：信徒受差遣 → 传扬 → 罪人听见 → 罪人信，每个环节都需要信徒的积极参与。
4. 以色列人从失脚到全家得救（10:18–11:32）
保罗说明以色列人的失脚是因"凭行为求义"，但神的恩典仍在其中运行，外邦人因他们的失脚而得救，最终"以色列全家都要得救"。
5. 对上主的荣耀颂（11:33–11:36）
四节诗歌式的经文，赞美神的智慧、知识与计划，概括了万有的本、倚、归。
塑生命
下面列出几项属灵反思与实践的提问，供查经者思考并在小组中分享。
Q8. 为什么说"信神叫耶稣从死里复活"是基督教信仰的核心？请结合个人经历分享。
耶稣的复活是福音的核心，因为它证明基督的神性、罪的得赦以及永生的盼望。个人若经历复活的盼望带来的力量，便能在苦难中得到安慰，在罪的认知上得到自由，并在日常生活里体现基督的生命。
Q9. 什么叫"口里认耶稣为主"？为何保罗如此重视？
"口里认耶稣为主"意味着公开承认耶稣是救主并且是生命的主宰，这是信心的外在表达。保罗重视它因为只有口里认可，才能显示信心已在心里结实，且是对外见证的必要步骤（太 10:32）。
Q10. 反省自己在传福音上的表现——过去的不足、未来的需要、怎样在具体环境中履行责任？
过去可能因惧怕、缺乏属灵训练而回避传福音；未来需要在祷告、圣经学习上加强，并主动寻找机会。可在家庭聚会、工作场所或教会小组中以生活见证、分享福音故事来实际履行传福音的责任。
Q11. 分享对"完全尊神主权，竭力尽人责任"的看法——得救前后各有什么责任？对灵命成长的意义？
得救前，人的责任是信心接受福音；得救后，责任扩展为遵守神的诫命、持续成长、并积极参与宣教。此教义提醒我们既要仰赖神的拣选，又要在日常生活中承担神所分派的任务，二者相辅相成。
Q12. 领会 11:33–36 的荣耀颂——为何说它是基督徒的世界观、人生观？
荣耀颂宣告万有的来源、依靠与归宿皆在神，形成了从"我从哪里来"到"我往何处去"的完整宇宙观。信徒若接受此观，就会把一切行动、价值和盼望根植于神，形成符合基督教的生活方式。
Q13. 找出罗马书中十个"断乎……"的经文，并简析其教益。
罗马书里出现的十个"断乎"分别在：3:5、6:1、7:7、8:31、9:14、11:1、11:11、11:20、11:33、11:35。它们用强烈否定的语言强调神的不可测度、拣选的确定性以及人的无能为力，提醒读者必须仰赖神的恩典而非自力更生。
Q14. 按斯托得的说法，罗马书 1–11 章包含哪些神学教义与颂赞？
神学教义包括：神的主权、拣选、预定、因信称义、基督是律法的终结、圣灵的工作、救恩的普世性等。颂赞则体现在对神智慧、知识、怜悯的赞美（11:33–36）以及对基督十字架功效的感恩（10:9–10）。
Q15. 总结本课 9:30–11:36 所学的功课，分享对神主权的敬畏与顺服的体会。
本课教导我们：神在拣选上是全能的，但人必须凭信心回应、口里认定并积极传扬福音。敬畏神的主权使我们不因预定论而懈怠，顺服则推动我们在天天的生活里实践福音。整体来看，神的计划与人的责任是一体两面的真理。
Q16. 预习第九课《思信仰》部分的经文和问题。
预习时可先通读罗马书 12–13 章，思考"将身体献上，当作活祭"的含义，以及它是对所有基督徒的呼召而非仅限传道人。回顾个人得救经历，思考如何在日常生活中活出基督的献祭。
经文摘录
约壹 2:17 这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的永远常存。 太 7:21 凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。 启 22:14 那些洗净自己衣服的（或：遵行神诫命的）有福了，可得权柄进生命树，进入城门。
结束语
在进入成圣生活实践之前，回顾罗马书 1–11 章的神学与颂赞，帮助我们明白：神的主权与人的责任永远并行不悖，正是这真理引导我们在信仰道路上既仰赖神，也积极承担使命。愿我们在神的恩典里不断成长，成为荣耀神的器皿。