作好公民

罗马书 13:1–14

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复习

罗马书的 1–11 章是第一部分，谈论神学；12–16 章是第二部分，谈论应用。在第 12 章的应用里，信徒对神的恩惠回应分成两方面：

接着第 13 章开始谈论第三方面：基督徒在国家社会里也应该作好公民。

要作好公民，须要注意三方面：

1–2 节："在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的；凡掌权的都是神所命的。2 所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。"

保罗说明，掌权者并不是凭自己的力量获得此位格，乃是神所指派。顺服掌权，就是顺服神。顺服的前提是不能违背神的教训。抗拒者自取刑罚，除非掌权者先违背了神赋予他的责任。

问：难道无人道的独裁与极权政府都是神设立的吗？

问：大多数掌权者会蔑视敬虔的人，并以敌意的态度逼迫他们。那么这样的掌权者也要顺服吗？

问：大选是哪一天？你认为你应该去投票吗？你若是要去投票，你知不知道选票上要投选的事项是什么？要投给谁？

3–4 节："作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；4 因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。"

政府是神设立的，虽不理想，却仍具惩治犯罪的职能。行善者无需惧怕官员；"佩剑"象征生死的判决权，属于职务本身，而非个人。掌权者是神的用人，执行神的忿怒与伸冤。

5 节："所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。"

顺服既是出于外在的惩治，亦是出于内心对神的顺服。信徒顺服掌权者，是因为神的话在良心中作工，使我们甘心服从。

6–7 节："你们纳粮，也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。"

缴税是国民应尽的义务。"惧怕"在此指敬畏并顺服，而非单纯的恐惧。

问：基督徒可以参选民意代表吗？你有什么圣经根据？（弥 6:8）

问：基督徒因为不认同政府的政策而不交税，您怎么看？

8 节："凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠；因为爱人的，就完全了律法。"

"不亏欠人"指不要欠人的债（申 24:14–15；太 7:12）。爱人是对社区、邻舍的义务，也包括帮助穷人、伸张公义。

问：请举例如何实际应用这节经文。

9–10 节："像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。"

爱涵盖十诫中的所有道德命令，包括守安息日、孝敬父母等。保罗强调，爱是律法的总纲。

问：大家还记得十诫吗？哪些是有关爱神？哪些是有关爱人如己？（出 20:3–17）

11 节："再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。"

指我们已在恩典里，必须立刻摆脱黑暗，活在光明中。

12 节："黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。"

光明的兵器指圣灵所结的善行、正直与真理。

13 节："行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；"

列举放纵肉体情欲的三类行为。

问：还记得如何制服肉体的私欲吗？

14 节："总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。"

披戴基督即让基督的灵充满并指引我们的言行。

问：第 13–14 节经文如何实施应用？

基督徒成圣的生活，若从负面来看，就是要脱去暗昧的行为——不荒宴醉酒、不好色邪荡、不争竞嫉妒、不为肉体安排去放纵私欲。若从正面来看，就是让圣灵掌管，结出光明的兵器，端正行事，披戴主耶稣基督，活出与基督同死同复活的见证。