福音的盼望若仅是脱离罪和律法的权势，又怎能称得上是福音呢？圣灵的平安和永生的确据为福音画下了完美的句点。
罗马书八章起首以「所以」连结于 5:12-21，并对前面几章做出结论：基督徒「在基督里」就不被定罪，并且有永生的确据。这是如何做成的呢？之前，保罗对圣灵的工作只是一笔带过，现在保罗进一步论述圣灵为我们做了什么？5:12-21 中「两个领域」（「在亚当里」和「在基督里」）的观念再度出现在 8:1-13 中，保罗以「在肉体里（在亚当里）」和「在圣灵里（在 Christ 里）」的对比聚焦于圣灵在信徒身上的工作；对比于顺从肉体带给人死亡，顺从圣灵带给人不仅是称义的地位，还有在世界上生命的平安和永生的确据。
生命的圣灵「在基督耶稣」里将人从罪和死的律中释放出来，祂继续在信徒身上工作，引导信徒过成圣的生活。当信徒在世界上遇到各样患难的时候，圣灵在信徒内心最深处向他们做出保证，他们是上帝的儿女，他们永远的生命稳妥地在上帝手中，以至信徒能经历到儿子名份的确据和喜乐，而心被恩感地呼叫：「阿爸，父！」
赐生命的圣灵参与了信徒的「因信称义」，主导了信徒的「成圣」。在圣灵里，信徒在世界上时已预尝了属天的生命，圣灵并且向信徒做出保证：由于他们拥有上帝儿女的名份，他们必能继承上帝所应许的产业——就是那无比荣耀、永远的生命。
主题
圣灵赐给神儿女生命的平安和永生的确据。
大纲
- 肉体和圣灵的对比（8:1-13）
- 神儿女的确据（8:14-17）
问题讨论
Q1. 罗马书 8:1-2 宣告了一件什么重大的事？这件事是如何发生的？参照 8:1 和 5:12-21，两处经文如何形成连结？由此看出罗马书八章和前面三章有什么关系？（和合本未译出 8:1 句首「所以」）
Q2. 为何信徒「在基督耶稣里」能不再被定罪？
Q3. 如何解释 8:3-13 这段经文中的「肉体」？什么是体贴肉体？一个体贴肉体的人有什么结局？
Q4. 8:5-13 这段经文描述，一个属基督的人有什么特质？他所经历到的生命和平安到底是什么？他最终的结局将会如何？
Q5. 摘要整理随从肉体和随从圣灵之间的对比。保罗使用这样的对比的目的是什么？
Q6. 8:14-17 指出，神的儿女有什么标记？保罗如何描述神儿女和天父亲密的关系？基督徒如何确定自己是神的儿女？参加 4:1-7。
Q7. 8:17 神的儿女有什么特权？基督徒最终的盼望是什么？
Q8. 8:17「与基督一同受苦」是什么意思？如果受苦是一段过程，它的目的地是哪里？
Q9. 摘要叙述 8:1-17 这段经文中圣灵的工作。以此推论，这段经文的主题是什么？
反思和应用
体贴肉体不是好吃懒做，而是行事为人随从世界的价值观；体贴圣灵是体贴神的心意和遵从圣经的教导。在你最近的生活中，有什么事情让你需要操练体贴圣灵吗？
什么是奴仆的灵？为什么奴仆的灵会令人害怕？因为人不知道明天将如何，因为人活在世界上会遭遇各样的患难。你能安心地将自己交托在上帝手中，从心中呼叫「阿爸，父！」吗？因为知道你是神所爱的，你可以完全信靠祂。
你如何经历到圣灵在你身上不同阶段的工作？你是否确信圣灵会引导你的一生，直到离开世界？圣灵如何在你内心深处见证你是属于神的？因此你有永生的确据。
附注
如何解释「肉体」？
保罗书信中的「肉体」（sarx）有不同的含意：
- 肉身，指人的身体。
- 出自旧约背景，指人软弱短暂的本质，和罪没有关系。
- 在罪恶败坏中的人。
- 肉体被视作一种力量和权势。
当「肉体」这个字在罗马书八章中和「圣灵」形成对比时，就必须从保罗救赎历史观「两个领域」的角度来理解。耶稣基督的受死和复活开启了一个新的世代，亦即圣灵的世代；「肉体」所代表的则是旧世代（耶稣基督来临之前）的权势和特质。当保罗描写肉体和圣灵彼此相争，它所指的是在救恩历史中两个「领域」的势力抗衡。
罗马书 8:3「在肉体中定了罪案」（可译作「祂在肉体中将罪定罪了」）作何解释？
「在肉体中将罪定罪了」：神在祂儿子十字架的救赎里执行了祂对罪的审判，也可说拟人化的罪被处死，失掉了它的权势。基督「以罪身的形状」完全进入人类的情况中，使自己处于罪的权势下（在肉体中），但却没有受制于罪。祂替我们成为罪（林后 5:21），并且承受了神对那罪的审判（加 3:13），我们的罪所当受的定罪已经被倾倒在担当我们罪的基督的身上。律法所要求完全的顺服和义是我们所无法达到的，藉着基督完全的顺服，满足了律法上公义的要求，律法被满足了，我们「在基督里」也就被算为义了。
罗马书 8:15「奴仆的灵」对比「儿子的心」（儿子名分的灵）？
「奴仆的灵」指人受罪所奴役的灵。保罗也可能是用修辞的方式使用这个字，以之作为「儿子的心」（可译作「儿子名份的灵」，即圣灵）的对比。圣灵是「儿子名份的灵」，可解释作「证实收养的灵」。罗马人认养孩子在法律上需要有见证人作证，此处圣灵便是见证人，见证神在耶稣里认养信徒成为自己的儿女。
罗马书 8:17「儿女就是后嗣」的意义是什么？
「后嗣」和产业的观念有关。罗马人可以认领任何年龄的人为孩子，在被收养的时候，被领养的孩子即进入这个家庭，有合法的继承权，但有待来日方能完全继承父亲的产业。基督徒在信主时即已被神收养，成为神的儿女；因是神的儿女，所以能继承神所应许的产业，就是将来国度完全实现时那永远荣耀的生命。