基督徒虽然因信称义进入神的国度，他却仍旧生活在世界上。当基督徒口称耶稣为主的时候，他应该如何看待世界上的君王？
神国的子民臣服在主的权柄之下，是否就不用再服从世界上的掌权者？保罗一口否定了这样的看法。心意更新的基督徒在生活各方面都彰显出神国的价值观，其中包括了基督徒和政府的关系。保罗首先肯定掌权者是神所设定的，是神所使用治理世界的工具，基督徒理应洞察掌权者背后的源头而顺服在权柄之下（13:1-7）。
之前，保罗论及基督徒真诚的爱会影响到生活的各个层面（12:9-21），在处理过基督徒和政府的关系之后，紧接着他以短短几节经文承接之前爱的主题并且做出结论：「不在律法之下」的基督徒并非没有道德规范，而是以「爱人如己」的行动来实践律法的真义（13:8-10）。
基督徒「在基督里」是新造的人，然而却仍旧生活在罪恶充斥的世界中，时刻会受到各样诱惑和影响。保罗在此疾呼：神的儿女要警醒，因为主来的日子近了！在黑暗的世界中，基督徒要披戴主耶稣基督，行走在光明中，脱离一切暗昧的行为，警醒等候救恩完全实现的那一天（13:11-14）。
主题
基督徒要行走在光明中，爱人如己并且顺服掌权者。
大纲
- 基督徒应该顺服政府的权柄（13:1-7）
- 「爱」是律法的完满实现（13:8-10）
- 基督徒要行走在白日的光明中（13:11-14）
问题讨论
Q1. 保罗所以会有顺服掌权者这样的教导，背后的因素可能是什么？
保罗教导基督徒要做新造的人，不要效法这个世界，然而在基督里的新生活并不是颠覆一切。可能有些基督徒会误解，信主以后主居首位，所以不需要服从政府，而排斥任何社会的常规。基督徒在世界上生活要处理的一个问题是基督徒和政府的关系，基督徒是模范公民。
Q2. 根据 13:1-7，保罗教导基督徒要顺服掌权者的理由是什么？抗拒掌权者有什么后果？
- 理由：因为没有权柄不是来自上帝的，掌权的是上帝所设立的，抗拒掌权的就是抗拒上帝。
- 后果：抗拒掌权者必受到上帝的审判（上帝在末世的审判）。
Q3. 保罗认为掌权者背后的源头是来自哪里？参但 4:17；彼前 2:13。它和世俗的看法有什么不同吗？
「至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。」
保罗在此处反映了旧约圣经和犹太人典型的教导：掌权的人都是神所派定的。他在此宣称的是一个普遍的原则，就是掌权者最终的源头是神；他认为基督徒应该知道掌权者的背后是他们所服事的神。
一般世俗的看法：掌权者是藉着武力、继承或众人的推举而得到权势。
Q4. 上帝设立掌权者的用意是什么？从基督徒的眼光来看，掌权者的角色应该是什么？
这个堕落的世界并没有被神完全撇弃，神在世界中设立制度是普世性的恩典，如政府、婚姻制度可维系社会正常的运作。掌权者应该藉着赏善罚恶，维持社会秩序，执行神在这个世界上的旨意。从基督徒的眼光来看，掌权者应该是神的仆人。
Q5. 基督徒应该顺服掌权者的原因是什么？保罗举出什么例子说明这件事？你认为基督徒对掌权者应该绝对地服从吗？参徒 4:18-20、5:20。最高的原则是什么？
基督徒顺服世俗的统治者基本的原因是「因为良心」。「良心」在此处指的是基督徒对于神的心意和旨意的认识；一个心意更新的基督徒能洞见到，神所设立的统治者理应是神的仆人，是神对世界美善旨意的一部分，因此顺服。
「顺服」是认识到一个人在一个阶层里的从属地位。在基督徒所有的关系体系中居首位的是神，一切的顺服当以完全顺服神为准则，因此基督徒在某些状况下违抗政府和保罗顺服权柄的教导并没有冲突。
Q6. 13:8-9 保罗宣称「爱是律法的成全」是什么意思？此处「律法」指的是什么？保罗的教导来自哪里？参利 19:18；太 22:34-40；可 12:28-34；路 10:25-28；约 13:34-35。
这几节经文回顾之前的教导（12:9-21），并且为之后的劝勉（14:1 至 15:13）奠定了基础，主要是强调爱的重要性。此处「律法」指的是摩西律法。
「不可亏欠」就是不可以欠债不还，保罗呼吁基督徒向每个人付清债务，彼此相爱是「还债」。
爱成全了律法，因为律法的精意就是爱，律法所有的诫命都包括在爱人如己这一句话上，爱他人就满足了律法的要求。
保罗直接引用耶稣的教导，耶稣说爱神爱人这两条诫命是旧约一切道理的总纲。
Q7. 基督徒「不在律法之下」（罗 6:14-15）就可以为所欲为吗？如今基督徒所遵循的律法是什么？参太 22:34-40；可 12:28-34；路 10:25-28。
这几节经文有助于澄清保罗所传的福音，因为有人会以为保罗教导基督徒不在律法之下，岂不是会导致纵欲？保罗否认这样的看法。如今基督徒所遵循的律法是爱的诫命，不仅不会导致纵欲，而且能使律法完全实现。
Q8. 13:11 指出，基督徒现在正处于什么「时候」？保罗呼吁基督徒采取什么行动？为什么？基督徒什么时候才可以完全得救？
基督徒现在正处于「末世」（耶稣第一次来和第二次再来之间）。保罗呼吁基督徒要醒过来，「睡醒」的意思是不可沉溺在目前邪恶的世代，不可活在醉生梦死的生活中，因为主的日子近了，意谓着得救和审判的日子近了。
13:11「得救」此处指的是耶稣再来时，基督徒最后从罪和死亡中得解救；基督徒因信称义时已得到救恩，但救恩完全的实现要等待主耶稣再来。保罗强烈期待主耶稣的再来，但他并未预测这件事会很快的发生；保罗对这件事发生的信念是很确定，但发生的时间不确定。
Q9. 13:12「黑夜」和「白昼」隐喻什么？参帖前 5:1-10。保罗藉着这个意象呼吁基督徒要活出怎样的生活形态？
「黑夜」隐喻当前邪恶的世代，「白昼」隐喻的是主耶稣再来的日子。
保罗藉着这个意象呼吁基督徒要活出光明的生活，好像在白天行走一样。
Q10. 「披戴」主耶稣基督是什么意思？参弗 4:25。保罗以这种更换衣服的动作要表达的重点是什么？
要穿上新衣服必须先脱掉旧衣服。
「披戴」主耶稣基督：不断心意更新而变化，转化成耶稣基督的形象。
反思和应用
天国的子民理当是世界上的模范公民，表现出从神来的良善和负责任的品德。然而从许多历史的悲剧中，基督徒会质疑：保罗顺服掌权者的这种教导是否太天真了？难道保罗不知道世界上有许多暴政吗？保罗是否只是按着政府所当有的样式来讲论这件事？神在世界上设立掌权者的原意是什么？当一个政府完全背离了神在这件事上的初衷，基督徒该如何？
保罗教导基督徒要常常觉得对其他人有爱的亏欠，这是永远都无法清偿的债务。你常感到对人有亏欠吗？特别是那些人？你会如何偿还这笔爱的债？
为什么「爱」最实际的表现是在人际关系上？如果一个基督徒自以为爱神，然而和人的关系却有很多问题，这个基督徒是怎么一回事？
基督徒活在黑暗的世界上，却要行走在光明中，这是何等大的挑战！你在生活和工作上遇到最大的挑战是什么？
「主的日子近了」意谓着什么？它如何激励你行走在光明中？