诗歌敬拜与祷告
诗歌敬拜：我一生中最大的事
祷告：
破冰问题
据你了解一般人在作重要抉择时（例如：出国、回归、婚姻、职业等），通常考虑哪些因素？举例说明。（我们来看本书中的路得，如何作出一生中最重要的抉择。）
读经
路得记 1（3 分钟 20 秒），或读全书一遍（12 分钟 43 秒）
背景与名词解释（10 分钟）
本书在旧约圣经中的位置——创出利民申、约书亚记、士师记、路得记。
事情发生的年代：士师时代（1380 BC–1050 BC）大饥荒（士 6:3‑4；基甸 1200–1150 BC）。
简单介绍本书背景
路得记是旧约圣经中第八本书，紧接在士师记后面。书中记载的事实，发生在士师时代（约主前 1380 至 1050 年）。那时“以色列中没有王，各人任意而行”（士师记 21:16）。以色列人常背叛神、敬拜偶像、道德低落，一片混乱，常遭外邦欺压。
在那段黑暗时期，神不仅选召 13 位士师拯救以色列人，也拣选了不受人注意的拿俄米、路得和波阿斯，他们的生命和生活与信仰融为一体；尤其是当众人背道的时候，他们仍能持守信仰于生活中。
整卷路得记中充满爱的故事。不但有拿俄米与路得的婆媳之爱、波阿斯与路得的夫妻之爱；也有主仆之爱、同乡之爱、对外邦人之爱、对穷人之爱……
《约翰一书》4:16 说：“住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”哪里有神，哪里就有爱。因此，在这样的爱里面，拿俄米、波阿斯和路得的故事，如黎明的曙光，穿越黑暗的士师时代，预表大卫王权的荣耀。
名词解释（可参照华欣牧师讲章或视频）：
- 士师（审判官/英雄）
- 国中（原文是“这片土地”，指犹大支派所居住的土地）
- 犹大（以色列 12 支派之一，名字的意思是赞美）
- 伯利恒（面包房，谷仓）
- 以法他（伯利恒的旧名）
- 摩押（父亲的后裔）
- 以利米勒、拿俄米、玛伦、基连（人物名字的意义）
全书纲要
- 引言：拿俄米变得空空（1:1‑5；71 字）
- 1、路得随拿俄米自摩押地归回（1:6‑22）
- 2、路得与波阿斯在田野相遇（2:1‑23）
- 3、路得与波阿斯在打谷场定情（3:1‑18）
- 4、波阿斯安排迎娶路得（4:1‑12）
- 结语：拿俄米恩典满满（4:13‑17；71 字）
- 后记——大卫的家谱（4:18‑22）
观察与解释（观察类和解释类的问题，顺序可调整。40 分钟）
- 第一章经文中都提到哪些人物？他们彼此之间的关系如何？（家长：以利米勒；妻子：拿俄米；儿子：玛伦、基连；儿媳：路得、俄珥巴。）
- 事件发生在什么时代？他们原居地是哪里（犹大地伯利恒）？在国外住哪里？住了多久？
- 时代：士师时代。
- 原居地：犹大地伯利恒。
- 国外居住地：摩押（死海东南边），摩押人是罗得的后裔，曾欺压以色列（士 3:14），申命记 23:3 规定摩押人及后裔至十代不可入耶和华的会。
- 住了约十年。
- 他们为什么出国？（以利米勒因家乡遭饥荒，带着妻子和两个儿子去摩押寄居。对比“伯利恒”这个名字的意思是“谷仓”。士师时代以色列人悖逆，失去神的祝福，谷仓遭了饥荒。）
- 这些人物的遭遇如何？如果设身处地成为其中一个人，你比较能理解哪个人的想法？
- 以利米勒是否一开始就打算要在那里住十年？ 参考答案
(1 节“寄居”，2 节“就住在那里”，4 节“在那里住了约有十年”，表达一个渐进的过程。)
- 以利米勒这位家长因伯利恒暂时饥荒就迁居外邦，从生活和信仰来看，你认为这是否明智？ 参考答案
(“伯利恒”原意是“粮食之家”，位于犹大中部山区。有雨水时收成丰富，干旱则缺粮。以利米勒因暂时饥荒即迁居拜偶像的外邦，儿子娶外邦女子，这并非明智之举。)
- 这里面你觉得最悲催的人物是哪一位？为什么？
- 前 5 节经文营造了什么样的整体气氛？ 参考答案
(悲惨)
- 拿俄米为什么决定回国？ 参考答案
(以利米勒及儿子死在摩押，拿俄米丧夫丧子后，景况凄苦。拿俄米在外邦遭遇大苦难后，因知道耶和华仍“眷顾”自己的百姓（6 节），且知道耶和华是一位“恩待”的神（8 节），决心回归。“恩待”的原意是“与人立约的神永不改变的慈爱”（出 15:13）。)
- 他们回国时是什么季节？ 参考答案
(是开始“动手割大麦的时候”，在逾越节之后。收割季节共七周，相当于阳历的四月中旬到六月中旬。)
- 拿俄米和儿媳们平时关系如何？她为什么不让儿媳们跟她回伯利恒？ 参考答案
(拿俄米家庭中婆媳之间显然彼此恩待（8 节），相处得很好。她不让儿媳们同行，是为她们的前途考虑——外邦女子若跟着寡妇婆婆回到犹太人中间，通常没有出路，需艰难维生。后来路得也确实先从拾麦穗这样穷人的活路开始在犹太地的生活。)
- 拿俄米回国前给两个儿媳的选择是什么？她们的选择是什么？ 参考答案
(拿俄米劝两个儿妇回娘家去，或许再嫁可得生活保障。俄珥巴选择留摩押，路得选择跟随拿俄米回犹大地。)
- 1:14‑15 俄珥巴和路得的选择，有什么本质上的不同？这个选择对这两位寡妇人生道路（生活、信仰）的影响是什么？ 参考答案
(俄珥巴决定留在本国，重新敬拜摩押人偶像基抹（参王上 11:33）；路得决定跟随拿俄米敬拜耶和华真神。这项选择让两位同背景、同遭遇的寡妇走上截然不同的人生道路。)
- 1:16‑17 节路得的宣告用了几个“也/就是”？这说明了她对神、对人的决心是什么？ 参考答案
(路得用六个“也/就是”表达心意：同去、同住、同国、同神、同死、同葬。说明她的决心是终身跟从，生死不离，照顾婆婆到底。)
- 路得所作的选择的困难是什么？ 参考答案
(古代成为寡妇是女人最悲惨的命运，因为女人基本没有谋生手段。留在摩押地还有可能再嫁，而跟随拿俄米回犹太地则可能一生守寡、贫穷。犹太人按律法不可与外邦人通婚。)
- 从拿俄米在 1:20‑21 节的自述，可看出她虽然遭遇大苦，却对神有何认识？ 参考答案
(“拿俄米”的字义是“甜”，“玛拉”的字义是“苦”。她知道耶和华是全能者，“使我受了大苦”“使我空空的回来”“降祸与我”，是神掌管她的人生，知道耶和华恩待活人死人（2:20）。她愿凭信心回归故乡，敬拜神的民中。)
第一章中提到的人物有以利米勒（家长）、拿俄米（妻子）、玛伦和基连（两个儿子）、路得和俄珥巴（两个儿媳）。以利米勒是家庭领袖，拿俄米是妻子，玛伦和基连是以利米勒的儿子，路得和俄珥巴分别是两子的妻子，即婆媳关系。
事件发生在士师时代，以色列中没有王、各人任意而行的时期。他们原居犹大地伯利恒，后迁居摩押地（位于死海东南边）。摩押人与以色列人有血统渊源（罗得的后代），但士师时代摩押人曾欺压以色列（士 3:14），且申命记 23:3 规定摩押人及后裔至十代不可入耶和华的会。他们在摩押住了十年。
以利米勒因伯利恒遭遇饥荒而带全家迁往摩押寄居。“伯利恒”意为“谷仓”，本应粮食丰足，但因士师时代以色列人悖逆神，失去神的祝福，导致饥荒降临。以利米勒选择去外邦寄居，而非倚靠神。
（开放题）可从各人物处境分析：以利米勒凭己意行事；拿俄米经历丧夫丧子之痛却仍认识神；路得作为外邦女子做出信仰抉择；俄珥巴选择保全自己。读者可选择最有共鸣的人物分享体会。
（开放题）可答俄珥巴或拿俄米等。如答俄珥巴：她原本有望在娘家再嫁，却面临与婆婆分离、信仰弃绝的两难，最终只能无奈离去；如答拿俄米：她丧夫丧子，空手而归，晚年孤苦无依，是整章最悲情的人物。
归纳（主题/中心思想，5 分钟）
- 请归纳本章中拿俄米和路得是基于对神、对己、对人、对事的哪些认知（conviction），作出改变一生的抉择？
（拿俄米：对自己的人生原是自怜自艾，但因对神有正确的认识——神是眷顾、恩待的神，选择回归信靠掌管万事的神，终于在人生尽头看到曙光。路得：这位摩押女子，原已丧夫无子，却因信仰的认知，作出正确的选择，爱的跟随，决心终身信靠拿俄米的神，以致被神所选召，列入大卫的家谱。）
- 请根据上述的认知，试着用一句话归纳出本章的主题。
（信、望、爱之抉择。）
生活应用（10 分钟）
你曾作过哪一项重大的抉择，以致改变了你人生的方向吗？当时的信仰对你的抉择有何影响？
从以利米勒和俄珥巴身上我们看到什么教训？
从拿俄米、路得身上我们可以学到什么？
这个星期我可以从哪一件事开始实践今天学到的功课？