一、背景导入
在使徒行传中，我们看见保罗是一位劳苦奔波的宣教士；在罗马书中，我们看见他是有系统的神学家；在哥林多前书中，我们又看见他是一位把真理应用到真实处境中的牧者。
保罗现在回答哥林多人来信中关于婚姻的问题。他谈到结婚、独身、夫妻相处、分居、离婚、不信主的配偶、订婚和再婚。哥林多人可能误解了保罗先前关于圣洁和自由的教导，有人甚至把禁欲或不结婚看成更属灵。保罗没有用一套僵化规定处理所有人，而是在上帝的命令、福音原则、个人恩赐和具体处境之间作牧养性的说明。
第一世纪与今天的社会相距很远，但经文仍提醒我们：婚姻不是人的最终身份，无论结婚或独身都应让主居首位；面对复杂处境，则要持守圣经原则，以爱心、智慧和保护人的态度寻求合宜的道路。涉及虐待、强迫或安全风险时，应优先保护受害者，并寻求可靠的牧者、专业辅导和合法帮助。
二、主题
保罗教导信徒如何在不同婚姻处境中忠于主。
三、大纲
- 婚姻的一般问题（7:1–7）
- 未婚者和寡妇（7:8–9）
- 如何看待不信主的配偶（7:10–24）
- 独身与结婚的选择（7:25–38）
- 寡妇再婚（7:39–40）
四、问题讨论
1. 现代社会常见哪些婚姻问题？
2. 1–9 节对婚姻有什么一般性教导？
3. 有不信主的配偶时，信主的一方应怎样做？
4. 17–24 节提出了什么身份原则？
5. 25–35 节怎样评价独身和结婚？
6. 已经订婚却听见独身更好，该怎么办？
7. 保罗如何看寡妇再婚？
8. 保罗到底赞成还是不赞成结婚？
五、反思与应用
- 在传统社会中，女性独身可能面对哪些压力？现代社会有什么不同？保罗对独身的教导给你什么亮光？
- 无论结婚或独身，主都应居首位。你的婚姻或未婚身份怎样影响你对主的忠诚？
- 保罗关于婚姻的教导与耶稣的教导怎样相连？请参考马可福音 10:1–12，思考如何在不改变圣经原则的前提下，以爱心和智慧应用在复杂处境中。
- 如果你的配偶还没有信主，你应当怎样生活、沟通和祷告？哪些行为会把信仰变成控制？
- 若有人认为自己没有独身恩赐，却暂时没有合适的另一半，你会怎样安慰和陪伴他？教会如何同时关心已婚者和独身者的需要？
- 保罗提供了怎样的基督徒婚姻观？请从在基督里的自由、彼此委身、圣洁和责任来总结。
六、背景注解
夫妻对自己身体的权柄
7:3–4 用直接而含蓄的方式说明，婚后夫妻在性关系上应当彼此尊重、彼此顾念。经文不是授权任何一方强迫另一方，而是反对把禁欲主义或个人属灵追求当作单方面拒绝配偶的理由。实际应用必须包含同意、尊重和安全。
信徒使配偶“成圣”
这里的成圣不是指不信主的配偶自动得救，而是借用分别为圣的观念，说明信徒的生命会对家庭产生属灵影响，婚姻关系也不因此被视为污秽。救恩仍然需要个人对基督的信心回应。
36–38 节的未婚女子或未婚妻
中文传统译法中的“女儿”也可能译作“未婚妻”。一种解释是父亲考虑未婚女儿是否出嫁；另一种解释是订婚者考虑是否结婚。两种解释都承认保罗在谈论婚姻决定，并强调不要违背责任、良心和合宜的自守。
资料来源
蒋怡欣，版权所有 © 2019，台北，台湾。