经文
哥林多前书 11章
一、背景导入
哥林多教会的问题也延伸到公共敬拜。保罗在 11–14 章处理妇女蒙头、圣餐、方言和先知讲道等问题。敬拜既需要真理，也需要合宜的心态和顾念别人的爱心。
11:2–16 讨论妇女在祷告和讲道时的蒙头问题。蒙头在当时的社会文化中代表尊重、端庄和身份；不蒙头可能被看作羞辱或不合宜。保罗的论证涉及创造次序、人的本性和教会习惯。解释本段时，需要区分当时的文化符号和跨时代的属灵原则：敬拜要荣耀上帝、尊重彼此、顾念福音见证，并按合宜方式使用自由。
17–34 讨论主餐前的爱筵。信徒各自带食物，却因贫富差距而彼此分隔，有人饥饿，有人甚至醉酒。他们在纪念主舍己时，却忽略弟兄姊妹的需要，完全失去了圣餐所表达的合一。
二、主题
保罗处理公共敬拜中的妇女蒙头和妄用圣餐问题，教导信徒以正确的心态敬拜。
三、大纲
- 敬拜时妇女蒙头的文化与原则（11:2–16）
- 圣餐的意义必须落实在爱与合一中（11:17–34）
四、问题讨论
1. 5 节在什么情况下讨论妇女蒙头？
这里的背景是妇女在公共聚会中祷告或讲道时的服饰。第一世纪地中海社会普遍把妇女蒙头与端庄、婚姻身份和尊重联系起来；不蒙头可能传达挑衅、羞辱或拒绝社会责任的信息。保罗处理的是具体教会处境中的公共见证问题。
2. 3–10 节怎样从创造次序说明蒙头？
保罗谈到上帝、基督、男人和女人的关系，又回到创造的次序。这里的“头”需要按上下文理解为源头、代表或秩序，不能简单解释成男人在价值上高于女人或可以随意控制女人。蒙头在当时是承认秩序、尊重关系并避免羞辱的文化记号。
3. 13–16 节怎样从人的本性和教会习惯说明蒙头？
保罗要求哥林多人观察当时社会对男女发式和遮盖的自然感受，并以众教会的习惯作劝勉。这不是把某一种发型永远变成救恩标准，而是要求信徒在公共敬拜中避免故意制造羞辱和混乱。
4. 蒙头问题背后的精神是什么？男女应有什么关系？
背后的精神是敬拜中的合宜、尊重、秩序和顾念见证。11:11–12 平衡地说明，在主里面，女不是无男，男也不是无女；万有都是出乎上帝。男人和女人彼此需要，都从上帝而来，不能用本段为性别优越或压制辩护。
5. 今天姊妹崇拜时是否需要蒙头？
不同教会可以有不同实践。若某一文化仍把蒙头视为敬虔、尊重和合宜的表达，教会可以持守；若文化意义已经不同，也不能把外在蒙头形式当作所有教会、所有时代的绝对命令。今天应继续持守的原则是：服饰端庄、敬拜尊主、顾念别人、避免故意制造绊倒，并尊重教会传统和彼此良心。
6. 哥林多教会在爱筵中犯了什么错误？
富有的信徒先吃自己的食物，甚至喝醉；贫穷的信徒却饥饿并被羞辱。他们在教会聚会中只顾自己，没有分享和等待，也没有辨明主餐的意义。不顾念弟兄的需要，就是藐视上帝所爱的教会。
7. 圣餐传统是谁设立的？意义是什么？
圣餐是主耶稣亲自设立的，背景与逾越节有关。以色列人借逾越节记念上帝把他们从埃及奴役中拯救出来；教会借圣餐记念基督为罪受死、设立新约、赦免罪并更新生命，也仰望主再来。
8. 哥林多信徒怎样违背圣餐精神？应如何修正？
他们把爱筵变成各顾自己的宴席，用贫富差距羞辱肢体；他们虽吃饼喝杯，却没有在生活中承认自己属于基督的身体。保罗教导他们先省察自己，彼此等待，若只是饥饿可以在家先吃，并以敬畏、悔改、爱心和合一领受圣餐。若轻慢主的身体，便会落在严肃的管教之下。
9. 这两件事怎样帮助我们理解基督徒的自由？
自由不是坚持个人权利、无视文化和弟兄需要；自由是在基督里有能力选择爱、秩序、圣洁和自我限制。服饰或领餐形式不能成为骄傲和定罪别人的工具，真正重要的是是否荣耀上帝、造就教会并顾念软弱者。
五、反思与应用
- 当蒙头问题与文化习俗有关时，你认为主日敬拜中的服饰怎样才合宜？请同时考虑端庄、文化、教会见证和个人良心。
- “凡事都可做，但不都有益处”怎样应用在你的穿着和与肢体相处上？
- 你在领圣餐前会省察自己吗？你领受圣餐时有什么体会和盼望？
- 当你纪念耶稣为你舍己时，你愿意怎样为弟兄姊妹舍己？
- 教会如何在基督里缩短贫富差距，关顾处于弱势的弟兄姊妹，并避免让圣餐成为阶层差异的展示？
六、背景注解
“头”是什么意思？
“头”可以包含头部、源头、代表和秩序等含义。这里不是要求女人完全服从男人，也不是建立男性对女性的全面控制；需要结合创造、主里的彼此依存和当时公共敬拜的文化处境理解。
第一世纪妇女是否都蒙头？
古代地中海社会通常要求妇女在公共场合遮盖头部，犹太妇女尤其如此；但有些上层妇女为展示流行发式而不遵守习俗，哥林多教会中可能也有类似情况。保罗针对的是教会中具体的文化冲突。
“为天使的缘故”如何理解？
一种解释是天使也在敬拜中观看会众，因此信徒应尊重上帝所设立的秩序；但经文细节难以确定。无论采取哪种解释，都不能据此建立男性优越或压制女性的教义。
爱筵就是圣餐吗？
使徒时代可能常在圣餐前举行爱筵，信徒各自带食物到教会共享。哥林多人的问题不是有爱筵，而是贫富阶级使共享变成排斥，完全违背圣餐的合一意义。
圣餐的意义
圣餐的根源是主耶稣的设立，背景是逾越节（参出埃及记 12:8–16）。旧约逾越节记念上帝拯救以色列脱离埃及；新约圣餐记念基督为我们的罪受死，使生命更新，并等待祂再来。
资料来源
蒋怡欣，版权所有 © 2019，台北，台湾。